转变教学观念,丰富教学手段

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1、转变教学观念，丰富教学手段[摘要]深化公共哲学教学改革势在必行。改革内容应当是多方面。本文主要讨论教学环节中教学观念的转变与教学模式的创新。在教学观念上提出回归马克思与发展马克思的结合，提出“伟大”与“平凡”、“崇高”与“平凡”的结合，在教学模式上提出多样化和现代化的创新，并着重讨论了案例化教学的特点及具体形式。[关键词]公共哲学教学改革观念手段一、深化哲学教学改革的紧迫性及面临的困难改革开放已经二十多年，作为政治理论课一部分的公共哲学教学的改革也顺应着全国各行各业的改革热潮，不断推进和深化。但是，哲学教学乃至整个公共理论课的教学效果与整个国家改革的辉煌成就不甚

2、相称。教与学的距离尽管在个别方面有所接近，但总体上双方的距离在拉大，教学效果处于徘徊状态。一定要开拓哲学教学的新境界，这是十六的精神所要求的。十六大几乎用直接操作性的语言提出改革的四项新要求，即“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新措施。”《江泽民在中国共产党第十六次全国代表大学上的报告》所以，哲学的教学改革也必须加大力度，达到一个新的境界，以实现十六大提出的“新思路、新突破、新局面和新措施”的要求。否则，公共哲学教学将被时代所抛弃。不少学生的厌倦与排斥情绪一定程度上就是一种抛弃的形式。十六大提出的改革的新目标切中公共哲学教学的时弊，我

3、们要在深刻领会十六大所提出的改革新任务的基础上，主动出击、迎接挑战、积极开拓公共哲学教学的新境界。深入领会和运用十六大精神，我们就具备了具有普遍性的指导思想，也就是具备了“上面”意义的原则。兵法上说：知己知彼，方能百战不殆。要想开拓出公共哲学教学的新境界，还要了解学生方面新特点，才可能为教学创新提供基础。充分了解新时期学生的新特点，我们的改革也就在一定程度具备了来自“下面”基础。上下结合，通过我们创造性的努力，必然能够得出丰硕的成果。而能够积极主动地实现这一结合的主体是教学双方中的教的一方。所以，我们这里主要讨论“教”这一方面深化改革的问题。应当充分发挥教师的自

4、觉能动性，在最前沿的讲坛上开辟哲学教学的新境界。另一方面，应当看到，公共哲学教学的改革不仅面临着其他教学改革的困难，同时还有着其自身的特殊困难。一个突出的问题就是哲学教材改革的困难。而这又是最为基础的改革内容。十六大报告提出了思想解放的新要求，其中明确提出要求我们“从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来”。一定意义上我们不得不说，对马克思主义的错误的和教条式理解的“源头”在我们的公共哲学的教学中、特别是教材中。我们的哲学教科书，为传播马克思主义哲学做出了巨大的贡献。这是必须予以肯定的历史。但是，其中，机械主义、独断主义、简单化和肤浅化倾向，在传播科学真理

5、的同时，也在一定程度上扭曲了这一科学真理的本来面目。把辩证法技术化，使辩证法与其他内容处于外在联系的叙述方式，——而不是把辩证法像黑格尔和马克思那样变成理论的内在品质、叙述逻辑以及真正的灵魂，是整个教学体系和教材体系最大的不足。但是，这一基础性问题的改革具有课程改革的程序性以及公共哲学改革的特有的政治性要求。这方面的内容我们不作展开讨论。我们主要讨论在现有教学内容下的教学形式和教学理念的改革。二、在伟大实践基础上，实现哲学教学中回归马克思与发展马克思的辩证统一马克思主义哲学的教学在改革开放的伟大实践所达到的巨大成就的基础上，理应成为更有现实性和更有说服力的理论。

6、现有哲学教材也努力吸取伟大实践的成果，并努力概括出理论成果。发展马克思的要求相对比较充实，而回归马克思就比较薄弱。回归就要真正表达马克思的哲学原则和理念。前面我们说过的关于辩证法与唯物主义的关系。马克思主义哲学是辩证唯物主义，而且，列宁甚至认为是“辩证”唯物主义，而不是辩证“唯物主义”。辩证5唯物主义必须是内在的统一。而我们的马克思主义哲学体系是辩证法+唯物主义。所以，我们说教材在许多论述中没有体现唯物主义内在的辩证法。例如，关于实践，由于缺乏这种辩证法的真正思维逻辑和品质，实践与理论在论述中过于强调了它们的对立。实际上实践与理论的对立关系是非常有限的，更重要的

7、是它们的统一，统一于整体的实践中。在统一的实践中，理论（包括精神、意识、思维等等）是整个实践的内在品质和灵魂。没有这一内在品质和灵魂的实践不是实践而是操作。理论实现了实践的能动性、自觉性，理论也在理论意义上决定了实践的成功与否。所以，列宁确实提出过理论是灰色的，实践之树常青。这也是在特定的即实践与理论相对立的意义上提出的。但是，当着理论作为实践的内在品质和灵魂时，理论之树也是常青的，而且它是实践之树常青的理论基础——而理论本身就是实践的一个部分、一个环节、一个要素。同时，理论赋予实践以意义，理论放大和强化实践的意义、作用和价值。马克思曾经说过：“应当让受压迫的人

8、意识到压迫，从而使现实的