通过“活的法”树立司法权威

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1、通过“活的法”树立司法权威-->绪论1.1选题背景及意义随着中国改革幵放程度日益深入和社会结构转型的不断深化，司法已经曰趋成为社会所关注的焦点之一。在当前中国特色社会主义法律体系已基本形成、法律职业共同体初步成型的时代背景下，普通民众对于社会公正的期望日益高涨，而对于个案正义的期望开始转移到了司法公正的领域之内，这种转向更多地体现在了对司法判决结果的期待上。一方面，在我国已经步入了社会主义法制国家的背景下，广大民众的法律意识和法治精神初步确立，他们日渐以法律为准绳和标准对社会现象进行评价，进一步弱化了传统的道德

2、和政治评价。另一方面，随着法律职业共同体的初步成型，社会对于专业法律服务的需求使得人们越来越意识到：通过司法途径来实现对社会纠纷的公正解决和合法权利的有效捍卫是必不可少的。现阶段，我国正处于改革发展的攻坚时期，各类社会问逾和利益矛盾集中凸显与爆发。改革步入了深水区，我们亟待解决社会发展中出现的各类新问题、新情况。因此，如何处理好这些问题就成为了维护社会和谐稳定的关键，而这个重任又主要落在了司法的肩上。本文讨论了重新树立司法权威的途径，它的重要意义在于：首先，突出强调法治前提下的司法，这是保障法治的前提也是根本，

3、而司法裁判的公正会让更多的民众感受到社会的公正关怀；其次，拓宽了司法裁判的渠道，把单纯依赖成文制定规则的司法模式放到了大时代的背景下去考量，强调多元纠纷解决方式在司法实践中的应用对处理日益复杂的社会矛盾和问题的积极作用；再次，着重点明司法发展必须依赖于时代需求的变化，这是司法持续保持权威的有力保障。......1.2研究综述虽然中国学界对于法律社会学的研究在民国时期已有，但自新中国成立以来，尤其是改革开放以来，随着大量国外作品被翻译后传入，才使法社会学思维方法在中国风行一时，其中有较大影响，并具有代表性意义的国

4、外作品包括：文献[9，12，16,17，25]......我们可以清楚地看到大量翻译作品的出现，极大的丰富了法社会学的研究内容，但是我们也会发现：《法社会学基本原理》——法社会学的丰碑之作，2009年才有了中文的翻译本。在09年之前，朱景文教授、夏勇教授、苏力教授、严存生教授等一大批学者虽然一直长期致力于法社会学研究，但是却对于埃利希的观念引用较少，并且与埃利希相关的法社会学理论研究的论文、专著在国内也是屈指可数。这样就使得埃利希“活的法"的理念并没有产生其应有的影响力，仅长存于西方法律思想史的教材之中。司法权

5、威没落的问题却是由于近年来佘祥林等案件的影响，使得民众对于司法裁判的过程产生了疑问，对司法判决结果的本身并不信赖——这就在极大程度上影响到了司法的公信力。因此，司法权威没落在所难免。近两年来，有关司法权威的问题在学术界展开了热烈的讨论。其中比较有代表性的为西北政法大学的王国龙副教授，其多篇文章都谈论着司法权威的问题，例如：文献[11，39]。.......第一章司法权威的没落1.1自然法传统与中国司法在西方法学理论的发展历史上，民主、法治是两大主题并且二者一脉相承延续至今，造成这种原因的关键在于从一开始其就是建

6、立在自然法的基础之上，而且其后来也一直以自然法为支撑。不可否认地是民主与法治是人类政治文明的先进的成果，而且这种先进性并不会因为时代的发展而被遗弃，相反会更加地为世人所珍视。西欧民主源于希腊尤其是雅典民主共和国，正是从古希腊开始，经历了中世纪的影响，自然法的理念一直流传至今。在古希腊时期，自然法的传统主要体现在追求符合人性的政治治理方式，而在各种政体的循环演变中，希腊的哲人慢慢认识到民主制度是最合乎人性的治理方式。古希腊社会重视民主，直接把主权在民和民主制度作为建国的依据，这种良好的制度诚如亚里士多德所倡导的法

7、治，其认为法治主要包含着“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制订得良好的法律[1]”(亚里士多德1965，199)。而这一关于法治的经典阐述,在实践层面于伯利克里时代的雅典达到了顶点，并为西方国家奠定法治、民主的良好理论基础。虽然中世纪时的自然法在虚幻神学的"阴影”下被打上深深的神学教条主义的恪印，但值得庆幸地是个人、君主、教皇仍必须臣服于法律（自然法）权威之下。而到17、18世纪的启蒙时期，思想家们倡导共和、人权、民主、自由、法治、分权、人民主权等理论，并以此提出建立资产阶级民主共和国

8、的基本政治纲领。后来，马克思和恩格斯将他们的思想与雅典民主共和国相联系，这就更令我们值得去关注。马克思早期著作中体现的民主主义倾向，以及其在《共产党宣言》中所提出的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件"的共产主义目标，也很明显是受到了雅典民主的影响。可见，古希腊罗马时期就出现的自然法观念与后来西方资本主义发展几百年中所持续倡导的“理性、正义、平等、自由、公平”等价值观念是相互关联的