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1、论汤亭亭写作的鲜明特征----中外文化差异论文-->内容提要：汤亭亭写作的鲜明特征之一是将中国文化最大规模地移植进英语的文本,形成一种前所未有的跨文化书写。文化边缘人的本论文由.51lunanen,p.257)。她对华裔族及华裔文化充满了自信与自豪,她说华人的黄皮肤是“国际流行的橘黄色”⑤华人的眼睛“能比大多数人看到更多的东西”(TripmasterMonkey,p.314)。的确,作为一名介于中西文化边缘并拥有双语文化背景的作家,汤亭亭享有一般作家难以企及的写作资源。曾对自己所具备的中国文化知识背景做过十分详尽、生动
2、的描述:她不仅涉猎中国古典文学,而且还对现当代中国作家有所了解。⑥文化边缘人的角色和双重的文化背景赋予独特的观察视角,并给了她跨文化书写的极大自由。汤亭亭在她的文本里自如运用中西文化资源并对中西文化现象做了大量并置式的表述,但她的写作最鲜明的特征是将中国文化最大规模地移植进英语的文本,本论文由.51lunwen.整理提供形成一种前所未有的跨文化书写。在汤亭亭的三部小说里,中国古代传说、中国古典文学故事和人物、中国典籍与中国文化知识运用的密集度似乎超过任何中国现当代的小说文本,令人叹为观止。的叙述随时随地可与中国历史及文
3、学中的资料发生关联。阅读她的作品,常常使人联想到艾略特的长诗《荒原》及乔伊斯的《尤利西斯》———人物、意象的神话意蕴给叙述本身增添了文化与历史的深邃与厚重感。一根据笔者不详尽的统计,汤亭亭的三部小说中明确涉及和引用的中国经典文本主要包括:《易经》、《道德经》、《三字经》、《百家姓》、《离骚》、《太平广记》、《说岳全传》、《镜花缘》、《聊斋》、《水浒》、《三国》、《西游记》等;涉及和讲述的中国古代传说或文学人物包括(除上述所列文本中的人物之外)花木兰、蔡文姬、关公、八仙、孟姜女、后羿、女娲、牛郎织女等;涉及和引用的中国古
4、典诗人有杜甫、李白、袁枚等;涉及和讲述的中国历史事件和历史人物包括鸦片战争、太平天国、义和团,孔子、秦始皇、医圣张仲景、达摩、慈禧、梁红玉、林则徐等;涉及和讲述了中国佛经故事和民间戏剧故事(如“狸猫换太子”,“天仙配”等);介绍了中国的传统节日和民俗文化:春节、清明、五月端午、七月七、七月十五、中秋以及婚嫁丧礼等;并对许多诸如“文房四宝”、“头悬梁锥刺股”、“金榜提名”等这样的中国传统文化特定用语进行了释义。在汤亭亭的笔下,各种各样的中国文化本论文由.51lunwen.整理提供史料被她信手拈来,随意取舍,海阔大空地拼连
5、在一起,成为她文本叙述的组成部分。例如,在《中国佬》的第二章,虚虚实实、真真假假地运用相关的中国历史资料十分传神地描述了十九世纪中叶华工出洋前中国国内天灾人祸、兵荒马乱、民不聊生的社会动乱景象:他对家人说三年后再回家。他独自旅行,亲眼看到士兵从他身边整队地开过或零零散散、溃不成军地向前行进,抓丁充军的命运会随时降临。他爬上悬崖,军队在峡谷之中;他躲藏在瀑布背后,军队在河边饮水;他像影子般匍匐在地面,军队就像月亮上凸现的剪影。他认出拿着枪的大鼻子是英国鬼子。他行走的这块土地危机四伏、灾难重重。北方的黄河一夜之间改了道;它
6、隆起后部,在空中盘旋,又猛然抽回身朝着南方而非北方的方向奔腾而去。黄河在地面上开辟出蜿蜒的新河道,接连淹没了四个省份才算安稳下来。祸不单行。长江也发了水。鳗鱼悬挂在屋顶,红色的小虫曲圈在井里和水缸之中。庄稼和树木变成了湖泊,灾民们逃到干旱龟裂的土地上,农田炙热焦渴,江面不见鱼帆。大地上又出现了新的妖魔,洋鬼子遍布四处;英国鬼子开放口岸,进来了鸦片和士兵。广东的一个疯子(他的姓与我家的姓发音相似,但绝非同一个字)或许为了蒙骗信基督的洋鬼子,也可能是中了教会教育的邪,对众人布道:圣母玛利亚以处女之身诞下了两个圣婴———基督
7、和他本人。“基督的弟弟”在他一个妹妹、两个弟弟的辅助下,率领着十六个省份和长毛“太平军”反叛清朝皇帝和他的英、法军队。素以打击清军名满天下的“少林”,一支习武和尚的派系,也再次冲出了山林。清朝满人曾放火烧过少林寺,但少林寺的五名开山先师躲在桥下逃过了大难(“塔”和“桥”是他们的象征)。此后便培养了后继者,这些后人的徒弟们就是为“太平军”作战的和尚。云南的苗族部落和捻-->军也随着穆斯林相继造反。地球的磁极发生了转换;重力开始减缓。中国又在经历它三十年一小轮、百年一大轮的规律性的变动。(ChinaMen,2-93页)二汤
8、亭亭笔下的中国文化也同时呈现出一种罕见的“失真”。她在她的三本小说里所讲述的中国文学及人物故事很少原封未动。值得一提的是,改写经典的写作手法在美国当代文学中也并不少见。例如,多纳德•巴赛姆(DonaldBartheme)1967年发表的小说Snoanon2key,306页)———即最早的开拓者。水浒英雄的悲剧结局在华裔
