论民初孔教是否宗教之争(1)

《论民初孔教是否宗教之争(1)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、论民初孔教是否宗教之争(1)【内容提要】孔教是否宗教，是聚讼多年、迄未定论之问题。1913-1917年，该问题在思想文化领域里曾成为争论之热点，各界要员卷入其中者甚多。该讨论正值社会嬗变、文化转型时期，无论对当时的舆论、政局，抑或对以后的中国社会思潮，均有不可忽视的影响。发生在20世纪初年的这场争论虽已成为历史，但给我们留下了文化建设的历史借鉴，其蕴含的历史意义还有待我们进一步发掘。【摘要题】思想·文化【关键词】孔教/宗教/民初/思潮【正文】孔教是否宗教，是聚讼多年、迄未定论之问题。该问题在20世纪初的思想文化领域里曾成为争论之热点，各界要员卷入其中者甚多。该讨

2、论正值社会嬗变、文化转型时期，无论对当时的舆论、政局，抑或对以后的中国社会思潮，均有不可忽视的影响。对清末民初康有为等人试图创孔教的实践，近年来有不少专著和论文进行了探讨，也取得了一定的研究成果，但迄今未有专题研究充分展示论战的全貌，以至对该问题缺乏全面研究。鉴此，笔者试图全面梳理参与论战的双方、言论及论战之结果，将其置于近代思想史的背景下，充分吸收既有的研究成果，揭示隐藏在辩论背后的实质问题——何以该讨论发生在民初？试图解决什么问题？　　　　一1913年8月15日，中华民国第一届国会开幕，孔教会陈焕章、梁启超等，上书国会请于宪法明定孔教为国教，因争论双方均将孔

3、教是否宗教作为孔教能否定为国教的前提，孔教是否宗教也因之成为舆论关注的焦点。自孔教会上书国会始，到第二次国教请愿失败终，有关孔教的争论始终存在于民初思想文化领域，并成为当时主要的思潮之一。为了有助于认识这场辩论，笔者将双方之言论陈述如下。若以赞成、反对孔教为尺度，可将民初思想文化阵营略分为二，前一阵营大致以孔教会成员为主：第三，军阀如张勋、阎锡山、吴佩孚、张作霖、冯国璋等地方势力派，也坚决拥护孔教。1912年，张勋曾向袁世凯呈文（注：张勋：《上大总统请尊崇孔教书》，《孔教会杂志》第1卷第1号。），呼吁尊崇孔教。尔后，张勋利用在徐州召开的13省督军联合会议，请康有

4、为拟致黎元洪及国会的电文，称中国“千年之历史风俗，举动行为，人伦日用，皆受之于孔教，与之化成国魂……”（注：柯璜编：《孔教十年大事记》第8卷，太原宗圣会，1923年。）。而在国教运动中，张勋更是不遗余力、屡次上书请定国教；阎锡山也通电赞成孔教，并拟具体而详尽的尊孔方案致电袁世凯（注：《山西都督呈大总统祀孔典礼文》，《孔教会杂志》第1卷第8号。），也可谓煞费苦心；吴佩孚不但手创孔教会组织，且在其数次公开讲话中均表示孔教是宗教。此外，当时一些组织也支持孔教，如世界宗教会，其简章就明确指出孔、佛、道、耶、回都是宗教，只因产生在不同的地域，而导致“孔佛操戈，耶教对垒”（

5、注：《世界宗教会小引》，《东方杂志》内外时报栏，第8卷第11号。）。另有一些舆论也支持孔教，反对以有无宗教仪式判断孔教，“举凡足以陶铸一民族之道德，维系一民族之风化，范围一民族人民之精神者，即无不足为一民族之教”，而孔教正具有以上功能，故孔教虽无宗教形式，“亦无害其为教”（注：Cyz生：《宗教论》，载《甲寅杂志》，第1卷第6号。）。　　　　二孔教是宗教，褒者众，贬之者也不乏其人，此构成了与孔教对峙的另一阵营。该阵营人员构成较前者更为复杂，反对之理由也不尽相同，略为以下几类：第一，部分主张保存民族文化的人士。时国学大师章太炎即是非议孔教、颇具影响之代表人物。189

6、7年，当“梁卓如等倡言孔教”时，章氏就“甚非之”（注：章太炎：《章太炎先生自编年谱》，上海书店出版社，1986年，第3页。）。1912年，章氏在国学会的讲学处墙壁上贴通告（注：章太炎：《示国学会诸生》，汤志钧编《章太炎政论集》下册，中华书局，1977年，第697页。），宣称与孔教会划清界限，并明确指出“孔子于中国，为保民开化之宗，不为教主”，反对孔教是宗教。（作文网zw.ΝsΕAc.编辑整理）章氏亦从根本上否认康、陈宣称圣人以神道设教的观点，认为“《易》称圣人以神道设教，斯即盥而不荐禘之说也，禘之说孔子不知，号曰设教，其实不教也……”驳斥孔教会“创教”的依据。此

7、外，章氏以为从古文经的角度出发，以为六经皆史，“盖孔子所以为中国斗杓者，在制历史、布文献、振学术、平阶级而已”，而不是教主（注：章太炎：《驳建立孔教议》，汤志钧编《章太炎政论选集》下册，中华书局，1977年，第688-692页。）。故有学者以为，民初“儒家是否为宗教的辩论，是清代今古之争的继续发展”（注：董克武：《民国初年孔教问题的争论》，《国立台湾师范大学历史学报》第12期，第206页。），而今古文之争确随着孔教之争又重新燃起（注：艾恺：《梁漱溟——以圣贤自许的儒学殿军》，姜义华等编《港台及海外学者论近代中国文化》，生活·读书·新知三联书店，1989年版，第5

8、43页。）。时从古文经的