领导者的八个形象方位

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1、领导者的八个形象方位　　当今世界，领导者的公共形象已成为领导力的一个关联因素。在社会的公共期待上，人们对于领导者有着诸如“崇高”期待、“才资”期待、“平民”期待等诸多预期；而在领导者的形象方位上，人们亦有着诸多社会性定义。这些公共期待和对于领导者公共形象的理解和定义，已约定俗成为当今世界“成功型”领导者形象中共同的“普适性”元素。　　　　一、“现代人”形象　　　　“现代人”是领导者群体人格的基础。“现代人”领导特质的本质，是对于“现代”精神的把握。“现代”首先是一个时间概念，它泛指从中世纪结束以来一直延续到今天的一个长时程。其次，“现代”又是一个人文概念，它是指区别于中世纪的新的时代精神和特征

2、等内容。　　　　领导力一部分来自于领导者职位的权力和其自身的能力，另一部分则来自于人们对领导者形象的“情感性”认可。这种认可，一是基于领导者与时代精神的契合度，二是基于领导者与人们形象预期上的契合度。毫无疑问，今天领导者的公共形象，首先应该具有“现代人”的精神特质，体现出充沛的时代精神和人文禀赋。对于“现代人”的精神特质，我们可以做出多方面定义。但总的来说，现代人型的领导精神特征，一般可以归纳为：一是思想开通，精神结构具有高度开放性；二是对新事物敏感，体悟社会发展的时代精神的“直觉能力”较强，并且容易接受新事物；三是包容性强，对不同观点、多元的东西宽宏和容纳；四是不隔断和疏离传统，比较重视从传

3、统的历史文化中吸纳养料。由此可见，真正的“现代型”领导者，不是脱离传统和历史的人，而是从历史文化获得“根基”、滋养良知，对历史文化教养和现代革新精神融合得比较好的人。　　　　二、“明白人”形象　　　　由于不同层级的领导者担负着不同的公共责任，他们必须是真正的“明白人”。所谓“明白人”，首先是对于权力性质的明白。懂得权力的公共性和它的合法性，懂得自己的领导身份来自组织或公众的信任而不是自己有了不得的能耐，职务上的变化并不意味水平相应变化。其次是对于公共领域和私人领域分离的明白。不能公权私用，不能以公权谋私利。最后是对于自身承担的公共责任的明白。不能凡事一笔糊涂账，要知道哪些事情可以做，哪些事情不

4、能做；什么时候做什么事，什么事在什么时候做。　　　　“明白人”领导形象的本质，是对于世事的洞察。领导者的职位性质，决定了从事领导工作的人既不能沉湎于超时代的理性，亦不可憧憬于某种假想式的浪漫和理想。大事糊涂、小事清楚的人不能做领导；大事清楚、小事糊涂的人才适合做领导。因此，“明白”的另一面，可以理解为适度的“糊涂”，是“将军赶路，不抓小兔”，是对于无关紧要事情的大略和放松。　　　　三、“高尚人”形象　　　　所谓“高尚人”，是道德情操水准高于一般社会水准的人。由于领导职业的特性所决定，几千年来，人类对领导者一直有着“品高于人”的前在预设。孔子曾诠释“政治”说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

5、（《论语·颜渊》）　　　　今天，领导者必须经受品格、品性上的考量，因为品格、品性也是一种领导力。当领导者，必须做人格道德上的“上品”而不能做假冒伪劣品。“高尚人”的领导者不仅崇尚道德上的正直，还须恪守政治上的方正。所谓“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”（《论语·宪问》）意思是说，如果政治清明，自己不仅言语正直，而且行为也正直；如果政治不是这样，在行为上保持正直，在言语上则可以谦顺。这也是本文：百搜创业网i/shoi/show/77989/2/"/>。1963年5月，周恩来在谈到“不老实”的官僚主义时说：“不学无术，耻于下问；浮夸谎报，瞒哄中央；弄虚作假，文过饰非；功则归己，过则归人。这是

6、不老实的官僚主义。”（《周恩来选集》下卷，人民出版社1984年版，第419页）　　　　“老实人”形象的本质，是返璞归真，恪守心灵的真实和“做人”的本分。正如1942年毛泽东在《整顿党的作风》中指出的：“我们应该是老老实实地办事……一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第822页）　　　　五、“聪明人”形象　　　　今天的领导者要多一点聪明人的形象。时代在急剧发展，公共事务日趋繁杂，各种社会问题层出不穷，没有一点儿聪明劲是不行的。但是，需要搞清楚的一点是，什么是真正的聪明？聪明有“小聪明”和

7、“大聪明”之分。真正的聪明是大聪明，也就是大智慧。　　　　领导者要崇尚大智慧而不要玩小聪明。小聪明误大事，大智慧成大事。今天领导者要多一点大智慧，少一些小聪明。领导场上所谓小聪明，就是指那些不凭真才实学、不凭真抓实干、不愿理性思考而喜玩机巧、好走关系、擅搞政绩的种种行为以及好高骛远、自以为是、颐指气使、摆不正自己位置、弄不清自己身份，以为真理和聪明都在自己手上的种种表现。领导者要真正成为不玩“小聪