草民：也谈天性与人性-第1

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1、草民：也谈天性与人性

2、第1　人民网2002年2月5日星期二《思想文综》发表老潘一丁先生的《天性、人性和精神文明》一文，草民读后颇有感触。很想和潘先生聊一聊。　　首先自我介绍一下，草民是一个糟老头（1925年生人，属牛的）拿退休金的中学教师（物理教师）；既非学者，更非政要，也不是大款；是一名地地道道的一介草民。对《社会学》完全是外行。所谈问题多是杜撰，漏洞百出，有些话甚至是在胡说八道，信口雌黄。望请老潘先生多加指教。　　本文仅限于“天性”与“人性”，至于“精神文明”问题未敢涉及。　　首先研究生物的共性——“天性”。其次研究灵长目动物的特性——“猴性”。最后

3、研究一下同属于灵长目动物的人类的特性——“人性”。　　“猴性”对于“天性”而言，是特殊性和共性的关系。”猴性”对于“人性”来说也是特性与共性的关系。　　生物的“天性”是生物界所共有的本性。“生存”是所有生物的共性，也就是生物界的“天性”。生物的生存过程就是物竞天择，适者生存的过程。生存竞争就是生物界天性的具体内容。生物界各个不同物种之间，同一物种的各个个体之间都充满着生存竞争。但各个不同物种的生存竞争的方式方法各有不同，因此才表现出各个物种的各自不同的特性来。　　天性和特性的关系就是共性与特性之间的关系。共性寓于特性之间。人性仅仅是天性在人类社会的一种特

4、殊表现形式而已。　　人类属于动物界，脊椎动物门，哺乳纲，灵长目，人科。“人”不过是生物界的一个种群而已。在上帝——大自然的眼里，人并不比其他任何一种生物种群有什么高贵之处。人类生存过程也和所有的生物一样，都充满着生存竞争。这就是生物界（人类也在其中）所共有的天性。求生存就必须竞争，这对于一切生物都如是，人类也毫不例外。　　任何一个生物都不可能自身孤独的生存下去，他必须依靠其他生物才得以生存下去。例如：细菌是依靠分解、吸取动物、植物体内的某种物质作为营养，以维持它自身的生存；食草类动物以吃植物作为他自身的生存条件，食肉类动物是以吃其他动物而生存，植物则依靠

5、其他生物的排泄物或死亡后的遗体被细菌分解后作为植物的养料而生存的。自然界中的每一个生物都必须以牺牲其他生物的生命作为他自己的生存条件！对于某一个生物个体来说，不是去吃别的生命，就是被别的生命吃掉，不是在有生之年就被别的动物吃掉，要么就是死后的尸体被别的生物吃掉(包括被微生物所分解)。这就是生物界的发展规律——生存竞争、适者生存。　　显然，既然是竞争，那就必须有竞争对手，这无异于说生物之间，无论是同一物种的各个不同个体之间，还是不同物种种群之间既存着相互竞争，又存在着相互依存的关系。相互依存决非友好相处，而是互以其对方为生存条件。互相竞争也好，相互依存也好

6、都不是那么温文尔雅，而是及其冷酷的现实。看来求生存并不那么容易！　　人类属于灵长目动物的一个“科”。研究“人性”之前，首先研究一下灵长目动物之中的一个种群——猿猴的特性——“猴性”，这对于研究人类的特性——“人性”，大有裨益。　　猿猴是一种接近于人类的高级动物，它与人类同属于灵长目。由于生存竞争的需要，这种动物（包括人在内）都是群居的，它的每一个群体就形成了一个社会。每个猴子在猴群中都有一定的社会地位，其中最孔武有力的雄性猴子就充当猴王。当然，猴王是“打”出来的，也就是说猴王之所以能够称“王”，就是凭借它的“武功”（也就是“暴力”）。别的猴子打不过他，只

7、好臣服于它。猴王是这个群体中地位最高的猴子，他在这个群体中享有最高的权利。它有优先进食的权利，还有优先与雌猴交配的权利。不要小看这两个权力。“进食”就是“吃”，“吃”是维持现实个体生存的首要因素，“交配”则是繁衍后代的必要手段。这就是说猴群中最“优秀”猴子——猴王具有优先生存、优先繁衍后代的权利。其他的猴子只有按照他们各自在群体中的社会地位安排进食和交配顺序。这个进食权、交配权的先后顺序标明了这支猴子社会地位的高低。当然这个“社会地位”也是“打”出来的。体力强的猴子理所当然属于社会地位较高的阶层。　　猴王并不是白白的享受那些权力的，它在猴群中负责带领猴群

8、觅食、防卫其他“兽”类的侵袭，他还负责带领体力强壮猴子巡视它的“领地”保卫它的“王国”不受其他猴群或其它动物的入侵。此外，他还得维护猴群内部的生活秩序，——按照社会地位的高低安排进食顺序和交配顺序。惩罚那些不遵守纪律猴子。看来猴王的责、权、利是很明确的。　　猴群是一个等级森严的社会。在食物不充足的时候社会地位低下（体力弱）的猴子就得因饥饿而死；社会地位低下（体力弱）的雄性猴子还有另一个悲惨的命运，那就是这种猴子一生都享受不到与雌猴交配的机会，它繁育后代的权利就被剥夺了。　　猴子只有在他们的群体中才有生存下去的可能，脱离群体的孤独的猴子等着它的命运就是被其

9、他凶猛的动物吃掉。愈是体弱的、社会地位低下的猴子对群体的依赖性就愈强。从表面上看