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1、中国古典哲学塑造的中国武术1前言中国武术是具有中国传统文化特点的技艺，是民族传统体育的代表,博大精神,源远流长。它发展到今天,既是一个创造过程,又是一个思维过程,是物质与精神两方面共同作用的成果。作为一种社会产物、社会行为，作为传统文化的一个表现形式，在漫长的历史发展过程中，民族的风格、习惯、心理、感情等因素潜移默化地影响着它的发展。“哲学在中国文化中的地位,历来可与宗教在其它文化中的地位相比”。它在人们的生活中无孔不入,影响着各种行为规范。武术也如此,受到中国哲学的影响,形成自己的风格、特点。所以,从根本上说，中国武术是中国传统文化的
2、一个缩影,是中华文化一个不可分割的组成部分。2中国古典哲学及其产生的自然环境2.1哲学的定义哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候,人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境,他就以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处,这些就构成这个哲学的特色。中国哲学有出世哲学和入世哲学,但都不是系统化了的哲学著作，只是些言论、文章且表面没有联系。中国哲学家习惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想,所以他们的言论、著作富于暗示之处。2.2哲学产生的自然地理环境地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西
3、方体育文化源于古希腊、罗马的文化,希腊是一个面积狭小的国家,资源缺乏,人口不多，土地贫瘠,加上东面与东南面有着物产丰富的两河流域文化和尼罗河流域文化的吸引，生活在这种地理环境中的希腊民族，自始就注重利用海洋优势发展海洋贸易和海洋运输，其特点是互通有无，具有外向性和开放性的特点。这种地理环境的特殊性造成了欧洲人生活方式的多样性,傍海而居的恶劣生存条件,造就了民族的冒险性格和抗争意识。与希腊不同，中国文明依托的不是狭长的半岛，而是宽阔的平原，四周有高山、沙漠和无法跨越的大海，自成一个封闭系统。黑格尔曾说：水性使人通，山性使人塞冰势使人合，山
4、势使人离。”中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,农业社会的特点之一就是人对土地的绝对依附,而且越在古代,生产力越不发达,这种依附就越显著。因此,这种自给自足的农业自然经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性。可以这样说，中国古典哲学是一个民族的大脑,从中国传统武术的招招式式中，人们时时感受到它的思维活动。中国哲学的基本思想确立了中国武术的基本风格。可见中国哲学对武术的渗透使中国武术的发展产生了深远的影响。3中国古典哲学与中国武术武术作为一种文化现象，其自身发展不仅受到诸多传统文化现象,如哲学、宗教、政治、经济
5、、地理、医学、民俗、文学、戏曲、书画等的影响,而且渗透着中华民族的行为、习惯、心理、感情等因素。物质文化是精神文化得以产生发展的基础,技术是文化诸要素中的关键因素。因此中国传统文化是武术生存发展的摇篮，武术则是对中国传统文化的具体体现。哲学思想是文化的灵魂，是文化的更深层次的精神产品。武术之所以有如此丰富的文化内涵,是中国古典哲学赋予了合理的内核。以下主要从“道”、“气论”、“天人合思想等几个方面进行阐述。3.1“道”与中国武术在中国传统哲学中“道”是非常重要的。不论儒家还是道家，都认为世界上有一种东西存在,它就是世界的本源,又主宰着世
6、界,这就是“道”。老子说“‘人法地,地法天,天法道,道法自然。”又说：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而生殆,可以为天下母。”又说道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教在哲学思想上主要继承了老子的思想，老子关于无为、贵柔、法水、主静等思想被道教转化为自我的宗教精神与原则，这种精神和观念与中国武术文化相融摄，形成了一种武术技术指导思想和理论,其核心是“以静制动,后发制人”和“以柔克刚”老子的学说分化出“阴阳二气”。《易经》便有“_阴_阳谓之道之论”,并引用阴阳的概念来解释“道”。太极拳吸取了此思想,生出了阴阳、动静、刚柔
7、、虚实种种相反相成、互为因果的千变万化。此外,中国哲学是就生命本身体悟“道”的节奏，中国武术则是体现活跃的生命的力量。两者具有交叉融合的统一轨道。中国武术在道家“道”哲学思想的滋润下,形成了中华武术深刻的哲学基础,从而产生了武术的技击战略思想。拳论中的“彼不动，己不动,彼微动，己先动”，正反映了这一技击战略思想。与老子主张的“弱者胜强，柔之胜刚，天下莫不之，莫能行之”的原则正相吻合。事物转化规律这一思想已成为中国武术技术理论的重要原则。儒家的教育思想,强调“礼”，重视“德”,提出了未习武先习德的武术伦理观,并形成较规范的武德理论。传授门
8、徒,宜慎重选择，如确是朴厚忠义之士，可以技术相传,这就是择徒标准。不得恃强凌弱，任意妄为为人正直,见不平之事,遂挺身而出。故“道”是武术产生发展的思想基础，中国哲学虽然派系林立，百家齐出，但主要的有儒释道三
