从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同

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1、从睡虎地秦简看秦朝奴隶与唐代奴婢的异同内容提要：本文通过对睡虎地秦简与唐律的比较研究，说明唐律中有关奴婢的许多律文、亦即中古良贱身份制度的许多律文，源自于秦律中关于奴隶的规定。这与史书所载唐律源自于魏晋之律，魏晋之律源自于秦汉之律的记载，完全吻合。另一方面，中古社会与秦朝社会相比，历史条件毕竟发生了很大变化，其身份等级系统与秦朝相比亦不相同，因而两个时期的奴隶、奴婢制度也有着相当的差异。关键词：秦朝唐朝奴婢比较近20多年来，许多学者对秦汉至隋唐刑法的沿革，对睡虎地秦简与唐律，分别进行了多方面的研究，但正象日本学者堀毅所讲，“作为说明唐律各篇目和各部份条文之溯源问题的专论，还十分缺乏”。①关于秦

2、汉法律与唐律中奴隶、奴婢身份的对比研究，除日人崛敏一稍有涉猎外，②其他中外学者尚无专文涉及。因而将这两个时期法律中的奴隶、奴婢身份地位进行比较研究，对于认识当时社会特别是唐代社会中奴婢的身份地位，认识中古良贱制度的历史渊源，显然是十分必要的。③一自秦汉到魏晋南北朝隋唐，中国是一个有着延续性的社会，因而中古良贱制的某些方面、特别是在奴婢制度方面，与秦汉社会的奴隶制有着种种联系。在传世文献中，关于秦朝奴隶的记载不多且不系统，这曾经限制了不少史学家研究中古良贱身份制的视野。而睡虎地秦简的出土，为我们提供了不少关于秦代奴隶的资料。其中直接涉及奴隶的律文即不下数十余条，在《法律答问》部分及《封诊式》的案

3、例中，亦有数十条涉及到秦朝的奴隶制度。在民间所用吉祥占书《日书》中，也有不少反映秦朝奴隶的内容。④尽管秦简反映的主要是官奴隶的情况，但与中古时期特别是唐代有关奴婢的律文相比较，仍可以发现它们之间的渊源关系及同异之处。这里我们首先考察秦律与唐律中有一定继承关系的奴隶、奴婢制度律文。主要从奴隶、奴婢的、性质、法律地位等几方面展开讨论。从睡虎地秦简与唐律的对比来看，秦朝与唐朝，官私奴隶的十分相近。————————————①[日]堀毅：《秦汉法制史论考》(中译本)，法律出版社1988年版，第368页。②[日]堀敏一：《均田制研究》(中译本)，福建人民出版社1984年版。③本文之所以分别称“秦朝的奴隶”

4、与“唐代的奴婢”，仅是为行文的方便，其实两个朝代对奴隶、奴婢的称谓是相通的，并无严格区别。④2002年夏，在湖南龙山里耶发现大量秦简，其中有不少关于秦代社会身份的资料。目前简文尚在整理中。从官奴隶来看，主要有以下几个：1．因本人犯罪，籍没为奴隶。早在先秦时代，《尚书·甘誓》、《汤誓》中，已有“予则奴戮汝”之言。《左传》襄公二十三年载：“裴豹，隶也，著于丹书。”杜预注云：“盖犯罪没为官奴者。”在秦简《法律答问》中，规定可以没为奴隶的罪名很多：有因“盗”而“耐为隶臣”者；①有“以剑及兵刃”伤人而“耐为隶臣”者；②有以“耐隶臣诬人”而“耐为隶臣”者；③有因盗食官府祭品“当赀以下耐为隶臣”者。④唐代对

5、于一般犯罪者，多处以杖笞或徒刑，而罪重尚不至于死刑者，则予以籍没。如武则天执政时，“天下犯罪籍没者甚众”。⑤2．因亲属犯罪，籍没为奴隶。先秦时代即已有没罪犯家口为奴隶的制度。⑥秦国亦有此制，《史记·商君列传》载：商君之法，“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”《索隐》曰：“末利，谓工商也……纠举而收录其妻、子，没为官奴婢。”秦律中因亲属犯罪籍没的律文很多，如隶臣“将城旦”逃亡者，“收其外妻、子。”⑦唐代亦有没罪人家属为奴婢的专门规定：“凡反逆相坐没其家为官奴婢。”⑧“诸谋反及大逆者，皆斩，父子年十六以上皆绞，十五以下及母女妻妾(子妻妾亦同)祖孙兄弟姊妹，若部曲资财田宅，并没官。”⑨《新唐书·刑法志

6、》亦载：“反逆者，祖孙与兄弟缘坐，皆配没。”在唐代社会实际生活中，特别是在唐前期，因罪籍设家口为官奴婢者甚众。3．籍没私家奴隶为官奴隶。秦律中有一《封守》案例，反映犯罪者籍没其财产，包括“家室妻、子、臣妾、衣器、畜产”。⑩而唐代凡籍没罪犯财产，无一例外皆包括家内奴婢，如“谋反者，男女奴婢没为官奴婢”。⑾4．官奴隶所生子女仍为官奴隶。在先秦时代，奴隶的后代，仍为奴隶。秦朝依然如此。⑿这在秦律中也可得到印证。《厩苑律》“将牧公马牛”条提到“小隶臣疾死者”，⒀《仓律》“隶臣妾其从事公”条提到“小城旦、隶臣”和“小妾”，⒁“小隶臣妾以八月傅为大隶臣妾”条提到“小隶臣”，⒂《工人程》“冗隶妾二人当工一人

7、”条提到“小隶臣妾”。⒃据————————————————①《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版，第154、166页。②《睡虎地秦墓竹简》，第204页。③《睡虎地秦墓竹简》，第202页。④《睡虎地秦墓竹简》，第161页。⑤《旧唐书》卷64《高祖二十二子传》。⑥谋反谋大逆者家口没官之制产生甚早。《周礼·秋官》载：“古者，身有大罪，身即从戮，男女缘坐，男子入于罪隶，女子入于舂稿。”“古者”系指何