国际法视角下的民族自决权的适用范畴与限制

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1、国际法视角下的民族自决权的适用范畴与限制-->第一章民族自决权渊源及演变第一节民族自决思想的萌芽阶段经历了文艺复兴运动的洗礼，各种新兴的资产阶级思想在十六世纪的欧洲碰撞出耀眼的火花。关于民族自决权的起源，最早至少可以追溯到这一时期意大利的思想家马基雅维利（1469-1527）。其最早阐述的民族独立统一理论认为，“意大利民族的独立统一是不可剥夺的权利，因而当政者应将意大利民族从外族手中解放出来。”之后，荷兰法学家格老秀斯（1583-1645）在把主权概念引用到国际法领域中时，强调国家对外主权的独立性、平等性，其中也包含着民族自决的思想。英国哲学家洛克（1632-1704）进一

2、步提出，“只有人民同意的政府才是合法合理的政府，如果是征服者强加于被征服者的一个政府，那么被征服者的后裔有权脱离这个政府。”德国哲学家康德（1724-1804）在充分论证个人自由的基础上，把自由的理论推广到国家层次上，认为，国家是由许多人依据法律组织起来的联合体，除了它自己，谁都没有统治或处置的权利，同时，在自然条件所需要的许多国家内，特别是在尚未发展成国家的地区内，所有人都有寻求自由的权利。他强调，每个社会都有自己进行统治和管理的权利，其他任何人都没有凌驾于它之上的权利。德国古典哲学家费希特（1762-1814）在康德的自由和自决观念之上推出了民族自决理论，认为个人的完全

3、自决最终要求民族的自决，因为个人只有融入整体才能实现完全的自由。另一位德国哲学家黑格尔（1770-1831）主张，“每个国家对别国来说都是独立自主的，独立自主是一个民族最基本的自由和最高荣誉。”由此，“民族自决”这个概念首次在德国提出。十六世纪的欧洲正值从封建社会向资本主义过渡中，该过程中产生的民族自决思想刻着鲜明的时代烙印，它以普遍人权为基础，宣扬外族的统治不仅导致自然的不满，而且构成对基本人权的否定；每个民族而非其他实体拥有建立一个独立的国家的权利。第二节民族自决原则的初步形成民族自决作为政治原则正式登上历史舞台，一般认为始于十八世纪美国独立战争及法国大革命的推动。这两

4、次运动被学界认为是民族自决原则的最早实践。美国独立战争中并未明确提出民族自决的概念。但在《独立宣言》中开篇明确写道：“在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。”独立宣言中虽然没有使用“自决权”这个词，但其中有关自决权的含义是不言而喻的，学术界甚至认为民族自决权的行使便开端于美国独立战争。当然，这里行使的自决权还称不上是国际法上的权利，而仅仅勉强可称之为政治原则。法国革命者深受欧洲资产阶级思想启蒙运动的影响，在年的资产阶级大革命中，提出

5、了平等自由博爱人权等口号，并颁布了《人权和公民宣言》，明确提出了民主主义，民族主义和民族自决权，反对封建专制的王权和罗马教皇的神权。1790年，民族自决被宣布作为一项领土转让的标准。1793年，民族自决作为一项抽象的原则写入法国宪法草案。这一时期的民族自决原则源于欧洲时兴的人权与自由思想，适应了当时欧洲民族主义兴趣的需要，由思想萌芽发展为政治原则，在历史上具有重大的进步意义。然而，需要指出的是，正是由于早期的民族自决原则带有明显的资产阶级革命色彩，因此最初它主要被用来证明民族国家建立的合法性，而在资产阶级国家建立以后，该原则又遭到歧视性的利用，成为这些国家征服别国领土的工具

6、。第二章国际法上民族自决权的内容第一节“民族自决权”还是“人民自决权”？“概念是司法推理极有价值的工具”。因此我们首先应该清楚自决权是“民族”的还是“人民”的？或者说“”译为中文时应是“民族”还是“人民”？看似简单的一个翻译问题，却在学界众说纷纟云。部分学者认为自决权应是“人民”的，因为如果把是“民族”的，便可能会导致对自决权内涵狭溢的理解，把民族理解为多民族国家中的少数民族，从而使民族自决权理论为民族分裂分子所利用，威胁国家主权的统一与稳定，动荡国际政治局势。笔者认为，这种考虑有其合理性，但“民族”与“人民”之争直接关系到自决权的主体、内涵以及其具体适用范围等问题，不可不

7、慎。我们在充分考虑其政治影响的同时，不能仅仅为了避免其从字面上被不恰当地理解而擅自改动其原本的涵义。要确定自决权是“民族”的还是“人民”的，我们不妨先对“人民”的涵义进行一下深入的了解。考虑到该词是在国内使用，故宜在国内的语境中理解。在线新华字典里对人民的解释是“在有阶级的社会中，与敌人相对的社会基本成员。由若千阶级、阶层和社会集团构成，以劳动者为主体。在中国现阶段，人民包括全体社会主义劳动者（工人、农民、知识分子），拥护社会主义的爱国者，拥护祖国统一的爱国者。”被称为全球最大的中文百科全书的百度百科里面对“人民”