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时间:2018-10-30
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1、写意人物画课堂教学中对造型能力的培养摘要:本文侧重对水墨人物画在教学中对人的造型能力的培养以及笔墨与造型的衔接进行阐述,对水墨人物画造型突出的问题进行研究。关键词:水墨画;与实;形神;造型;笔墨中图分类号:J214文献标识码:A文章编号:1005-5312(2015)21-0201-01写意画教学中对于水墨人物画教学首先就要强调人物的造型方法问题。在画写意水墨人物画时如何把笔墨与造型结合起来,使笔墨具有塑造人物形象与神态的能力。对于写意人物画教学,笔墨与造型是基础,笔墨的塑造是主体。在水墨人物画中从苏轼的“论画以形似,见于儿童邻”到齐白石老人的“妙在
2、似与不似之间”,都道出了水墨画在造型时应坚持以“意”为先,故称“写意”。严格意义上说来,在中国画里造型应称为“写形”。在水墨人物写生当中,要“意取”模特特质,尤其得重视形体。写生中要充分利用对比、夸张、变形等多种形式因素来强化自己的感受。对于水墨人物画课程首先要培养学生的造型能力水墨人物画是中华民族文化特有的一套绘画体系,它与西方绘画有着本质上的区别。中国水墨写意人物画是相对于西方油画是比较抽象的,水墨的变化与技法是以符号化为表现形式,西方油画的造型是以素描造型方法为基础的光影效果。对于笔墨语言转化成造型是写意人物课程的基础性训练,如何运用毛笔塑造形
3、体,水墨如何表现精气神是我们这段课程要解决的基本问题。水墨如何通过形体的塑造与变化使其人物形体本身具有独立的艺术语言和艺术欣赏性。即使是单独取出画面的一部分的状态下,也要具有独立的艺术语言。对于水墨人物造型能力的培养,我们必须要理清以下几点。一、写实写实是一种绘画风格,但不是水墨写意人物画的唯一发展途径。徐悲鸿也早就认为:“美术应以写实主义为主;虽然不一定为最后目的,但必须用写实主义为出发点。”{1}所以增强非写实造型的意识与训练是丰富水墨人物画创作的重要途径。而经过写实主义洗礼的造型,能克服传统写意造型的空洞浮泛之病。应该说在非写实造型上的研宄与时
4、间上,已有不少成功的例子,突出的代表是周思聪等。训练写实能力有利于我们对水墨人物画的基本学习,对于基本绘画技法的掌握在训练的过程中逐渐掌握,写实是基本功,写实能力的好坏对以后艺术的发展是有一定的影响的,写实能力本身也可以鉴别绘画艺术的水平,同时写实本身可也达到一定的绘画高度,很多艺术大家其本身的写实能力就很强。对于水墨人物画由于本身的原因其对于形体就有一定的要求,所以写实的水平也会觉得其水墨人物画的好与坏,这样就导致了写实成为人物画的基础与主体。对于写意水墨人物画而言,写实是根会衍生出其他很多绘画风格,正如万象之根是一切之源。对于现代绘画传统已经不能
5、满足我们艺术上的需求,需要变革引进一些先进的理论与技法等,但有不能盲目的去学习,要有选择性的学习,不是每个好的东西都适合于我们,这就需要我们的选择与实践,完成我们在保持传统民族特色的基础上有一定的变化。二、形与神从水墨画角度来说,不仅要看形准与不准,还得关注有没有笔墨,画面效果如何。这两条评判标准无时无刻紧箍着从事水墨人物画者的精神,因此有必要重新审视造型与笔墨的相互关系,理清对水墨人物画基本认识上的偏颇。写实技巧有利于我们对人物造型能力的提高,就如前人所说的画画有不像到像在到不像的过程,训练写实能力就是由不像走向像的过程。人物的形是内在的表现,而外
6、在的是水墨变化,而精气神则是画面的品格问题了。有人说神是物象内在的精神外在的体现,是物象的本源或是本质是抽象的隐晦不明的;形是精神存在的主体,正所谓神无形不存;神赋予形以生命的灵魂,形无神不活。神与形以神为主导,以形依托。在中国画中,写形是手段,写神是目的。中国画一直以来都强调绘画的“传神”性,对于水墨人物画更是如此。至唐宋以后,转而成为整个中国画的品评要则,历代画论也无不以传神作为绘画的最高追求。苏轼的“论画以形似,见与儿童邻”②观点给当时及后人产生很大影响,同时也导致不少误解。其一,他认为“论画”不应止于求其形似,而没有说“作画”可以完全舍弃形似
7、;其次,考虑形似须从能否有效地表现神似的角度进行,那些对“传神”没有意义的“形似”应被略去,留下的是与神相融并能充分张扬神的形。反之,如果过分注意表面的形似,证明作者并未真正深入物象的客观本相之中去把握对象的个性,真情实感与精神状态,而只是“纵得形似而气韵不生”,③如此无神的形似是一种伪形似,这在我们的水墨人物画中是屡见不鲜的。可见,深入物象之形,并超越一般表象之形而得其神,使神与形相融统一是历代中国画追求的艺术理想。董其昌说得好:“看得熟自然传神,传神旨必以形,形与心手相凑而相忘,神之所在也”。{4}总之,形神统一论是中国画的一条客观规律与要求,也
8、是我们讨论水墨人物画的造型与笔墨关系的主要依据。三、造型与笔墨内涵人物造型在写意人物画中起着至关重要的作用,
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