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1、简述留守儿童出现的原因和留守儿童教育问题的解决----留守儿童教育论文-->简述留守儿童出现的原因和留守儿童教育问题的解决引言在从传统社会向现代社会转型的过程中,代写博士论文中国社会中大批农民脱离土地,向城市进军。相应地,产生了一个特殊的群体:农民工。农民工进城,早已不是一个陌生的话题。在城乡二元分治治理策略仍发挥一定的社会屏蔽功能的今天,农民进城选好自身落脚点的同时,尚无力解决其子女进城所面临的诸多问题。把子女留在家乡,自己进城务工就是当今大部分脱离土地而又处在城市边缘位置的农民在面对自身生存压力和子女发展压
2、力下的理性选择的结果。这一选择最终造就了农民家庭中的父母(父/母)与其子女分隔两地的局面,“留守儿童”自然形成。有学者把留守儿童的出现视为“新弱势群体”的诞生。在城乡差异发展的客观环境下,农村家庭父母间歇性地离开家庭,给予其子女家庭温暖、施授家庭教育的主体已缺失,农民工留守子女最基本的受教育权(家庭教育)被剥夺。与城市儿童相比较而言,城市儿童始终处于现代化逐浪发展的旋涡当中,而农村儿童可能只是在这场旋涡竞争中扮演旁观者的角色。笔者在本文中主要从文化资本理论角度来阐述在人的早期社会化过程中农民工子女掌握和控制文化
3、资本的能力培养问题。文化资本与文化竞争力皮埃尔·布迪厄在其著名的论文《资本的形式》中第一次完整地提出了文化资本理论。所谓文化资本,意指“在社会上被认为值得追求和值得拥有的文化商品储备”[1],是借助不同的教育行动传递的文化物品。文化资本以三种形式存在。一是具体的形态,以精神和身体的持久的“性情”的形式。这种文化资本积累是处于身体状态之中的,即常见的修养、文化素质的形式;二是客观的形态,以文化商品的形式(图片、书籍、工具等);三是体制的状态,以一种客观化的形式。主要可以采用学术资格这一形式。学术资格能在文化资本和
4、经济资本之间设定转换率,这是通过保证特定的学术资本的金钱价值来完成的[2]。文化资本的概念,最早是布迪厄研究过程中把它作为一种理论假定来解释在西方社会出身于不同社会阶级的孩子取得不同的学术成就的原因。教育一直被认同为是促使社会合理流动,改变社会阶层分裂的有效社会机制,不同出身的孩子都可以通过教育这个阶梯来获得自获性条件而实现社会向上流动。但“在剔除了经济位置和社会出身的因素的影响之后,那些来自更有文化教养的家庭的学生,不仅具有更高的学术成功率,而且几乎在所有领域中,都表现了与其他家庭出身的学生不同的文化消费和文
5、化表现的类型。”[3]家庭所输送的文化资本是最隐蔽的、最具有社会决定性的教育投资[4]。文化竞争力源于英文单词“culturalpetence”,有学者翻译成“文化能力”。文化能力可以分解为三个部分,一是关于合法文化资本储备的知识;二是掌握与文化资本的消费和使用相关的知识技能和社会技能;三是有效地利用这些知识和技能以获得有利社会地位的能力。笔者把culturalpetence翻译成“文化竞争力”,侧重于文化知识和文化能力潜在的社会实际效用价值层面和文化资本与经济资本、社会资本的相互转化层面,认为强势的文化竞争力
6、是循环获得三种资本的一种重要条件。文化竞争力一经习得,便具有不可剥夺性,它深深地内化于个体之中。笔者把文化竞争力的培养归于几种知识能力的积累,即文化性情、语言能力、学习能力和心理承受力。获得这种能力的机会受多方面因素的影响,但阶层地位因素是决定性的。中国农民的普遍性的底层社会地位决定了其子女在分享社会资源、培养文化竞争力方面与城市家庭儿童存在一定的差异。城市家庭儿童早期社会化过程中通过家庭、学校、大众媒体、同辈群体等中间力量传播所接收的主流文化熏陶是农村儿童无法比拟的。家庭是文化传承的关键机构,家庭会传递基本习
7、性,培养教育气质。“不同的家庭教育行动强加的文化专断和不同集团或阶级中家庭教育行动灌输的文化专断之间的距离是有差异的。”[5]农民迫于生存压力而背井离乡,不完整的家庭结构导致了基本习性、社会技能传承的不连续。有限的家庭文化资本再加之文化竞争力的培养,势必减弱了农民的子女在现在社会中的竞争力;农民子女被排斥在现代社会城市优势文化圈之外。留守儿童的文化竞争力培养教育是培养儿童文化竞争力的有效途径。家庭教育是教育系统中的一个重要环节。但在现代化社会的构建进程中,在社会流动呈模式化发展趋势的背景下,农民流动引起了农村家
8、庭结构和家庭关系发生变化。李强在《农民工与中国社会分层》一书中,将农民工的家庭关系归为五种基本模式,“夫妻子女分居型”就是其中典型的一种,即父母双方(或父母一方)长期外出打工,子女留守在家乡学习生活。通常学者把留守儿童界定为父母双方或一方流动到其他地区,子女留在户籍所在地并因此而不能和父母双方共同生活在一起的儿童。这样的家庭自然被称为留守家庭。据资料统计,面前中国有1000万左右15岁
