东邪辜鸿铭暗黑时代的“行为艺术家”

东邪辜鸿铭暗黑时代的“行为艺术家”

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1、东邪辜鸿铭暗黑时代的“行为艺术家”吴玉好杜敏金庸笔下的东邪黄药师“正中带有七分邪,邪中带有三分正”,武功造诣非凡,是世间绝顶的高手之一。黄药师不仅知天文、通地理,奇门遁甲、琴棋书画甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓,无一不精。黄药师个性离经叛道、狂傲不羁、行动怪异,虽漠视“传统礼教”,却最敬重忠臣孝子,视此为大节。“清末怪杰”辜鸿铭与东邪黄药师有诸多相似之处,尤其在“忠臣孝子,斯为大节”这点上,两人高度契合。清末乱世,辜鸿铭以自己的无上修为和特立独行,在浑噩险恶的江湖中留下浓墨重彩,可谓暗黑时代的行为艺术家。生于南洋,学在西洋1857年,马来半岛槟榔屿

2、英国人的尼蒙橡胶园内,总管家辜紫云和葡萄牙妻子的次子辜鸿铭出生了。据说其和长子辜鸿德一样,头发微黄,皮肤白皙,眼睛泛蓝。少年时期的辜鸿铭家境殷实,后来成为了橡胶园主布朗夫妇的义子。年方十岁时,他随义父义母来到当时号称“世界工厂”的西方帝国——英国。而后他的求学足迹辗转于英德之间,先后于英国爱丁堡大学和德国莱比锡大学求学。辜鸿铭的语言学习从弥尔顿的《失乐园》开始,六千五百多行无韵诗,辜鸿铭在一个月后背得滚瓜烂熟。莎士比亚的三十七本戏剧,从两周读一本,到两周读三本,最后得出他的结论:“读莎翁,大喜大悲,大是大非,妙笔生花,兴奋不已,但就是让人感到太过热闹,

3、少了一份深沉。”还不懂德语的时候,辜鸿铭就像念咒一样花半年时间将《浮士德》熟背下来,在他朗朗上口之后,义父布朗先生才开始讲解,使辜鸿铭的“思想由简入繁,由浅入深”。学生时代的辜鸿铭,天资聪慧、名师赏识,精通九国语言,囊括十三个博士学位,不可不谓意气风发。孙中山曾认为,中国懂英文者,仅有辜鸿铭、伍朝枢、陈有仁和半个王宠惠。1880年,二十三岁的辜鸿铭结束漫漫异国求学路,回到故乡槟城。次年,他与马建忠相识。马建忠被1860年英法联军火烧圆明园刺激,“决然舍其所学,而学所谓洋务者”。经过十余年的刻苦努力,马建忠成了一位“善古文辞、尤精欧文,英、法现行文字以至

4、希腊、拉丁古文无不兼通”的学贯中西的新式人才。与马建忠的“三日倾谈”,除了使辜鸿铭辞去英殖民政府在新加坡的公职,更促使他从研究西方文化转向学习国学,“道固在是,无待旁求”。而正是这次转折,开启他余生投身于中西文化交流的历程,同时,也完成了他成为“圣学拥趸”的自我改造。儒家学说之仁义之道就此成为辜鸿铭持守终生的定见,他坚信被国人摒弃的传统文化,恰是拯救世界的良方。在爱丁堡求学的那段时间,每逢中国节日,辜鸿铭都会设下供桌、陈列酒菜,三跪九叩、遥祭先祖。房东太太挖苦他说:“你这样认认真真磕头,你的祖先就会来这里享用这些酒菜吗?”辜鸿铭彬彬有礼地还击:“你们到

5、处给你们的祖先奉上鲜花,你们祖先是不是嗅到花香就会从坟墓里面爬出来呢?”从爱丁堡到市立图书馆需要乘坐公交车。在公交车上,周遭的英国人都鄙夷地看着辜鸿铭脑袋后面的辫子,不时讥讽。辜鸿铭干脆将报纸倒过来,读得津津有味。等他导演这幕戏的火候到了,他才操着一口流利的维多利亚式英文淡然地说:“英文这玩意儿太简单了,不倒过来读,简直没意思。”一车英国人被震住,个个满脸通红。东邪辜鸿铭虚实相间、凌厉如剑的招式,可见一斑。他对东方文化的高度尊崇也就由此开始,从此醉心。仅供一哂的仕途辜鸿铭仅供一哂的仕途使他见证了中国历史上最为黑暗屈辱的一段历史。他目睹了西方帝国与这个古

6、老而飘摇国度的激烈对抗,这种对抗涵盖了国力、制度、文化、精神各个方面。在这暗黑时代,辜鸿铭以他乖张叛逆的行为给这个浑噩世界以陶熔鼓铸,给芸芸众生以振聋发聩。他总想在社会天秤的另一端,以学识和机变为砝码,来平衡浅薄与浮躁。游身于变革的社会之中,辜鸿铭的舞步机敏翩然,不单在学术上认识到保留中华五千年文化精髓之重要,更在于其政治方面的敏锐嗅觉。在《中国人的精神》一书中,他写道:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴。”“除了我上面提到过的那三种之外,还应补上一条,而且是最重

7、要的一条,那就是灵敏。”如是,辜鸿铭便在灵敏的前提下,以深沉、博大和纯朴为后盾,跳脱游弋、嬉笑怒骂、惊世骇俗。清末民初的中国仿佛一盘六博棋,对弈双方是封建专制和民主共和,然而棋盘下隐藏着更为复杂的权力较量,山河国运,何去何从,无人知晓。激流漩涡中的人物或浮或沉,变数万千。1885年辜鸿铭进入湖广总督张之洞的幕府,任职二十余年。他帮助张之洞推行新政,创办近代高等学府——自强学堂,并任教习。张之洞是典型的中国封建士大夫代表,自幼熟读儒家经典,16岁科举入仕,以修身齐家治国平天下为己任,恪守为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平的行为准则,带有很

8、强的中国儒臣特征。而辜鸿铭由西学转入中国传统文化研究,远不及张之洞儒学底蕴的深厚,但在张之洞的

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