浅析孟子的社会分工学说

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1、浅析孟子的社会分工学说　　孟子是中国历史上第一个全面系统阐述社会分工的思想家。他关于劳心者与劳力者分工的论述揭示了最基本的社会分工现状，孟子还对社会分工的现象的必要性和其导致的社会不平等现象进行了详细的论述。因此，对孟子学说的解读对于我们认识社会分工现象具有重要的意义。　　一、孟子社会分工学说的基本内容　　孟子对社会分工的现象进行了描述和说明，通过其详细的论述我们不仅可以看出孟子对社会分工必要性的认可，并且还可以透视社会分工背后隐藏的社会不平等现象。　　(一)社会分工现象阐述　　或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人

2、者食于人。天卜之通义也。无君子莫治野人，无野人莫养君子是孟子有关社会分工的集中论述。其中，君子指官吏，即劳心者、治人者，即我们所说的脑力劳动者;野人指居住于农村从事农业生产的人，即劳力者，治于人者，即我们认为的体力劳动者。这段话的意思是，有劳心、有劳力之分，劳心者治劳力者，劳力者被劳心者统治。劳力者依靠劳心者占有的生产资料而吃饭，劳心者依靠劳力者生产的食物而养活。孟子认为，这就是天卜通行的原则。孟子的这些阐述指出劳心者与劳力者是社会最基本的分工，分工的基本内容是统治者与被统治者之问的差别，而分工的依据则是是否占有生产资料。　　(二)社会分

3、工的功能　　或劳心，或劳力天卜之通义也。劳心劳力的分工是人类社会发展、进步的必然产物，社会分工对社会进步和生产发展也是必要的。孟子认为，社会分工是社会生活中的一个基本要素，要维持人们的物质生活，必须对生产劳动进行必要的分工，同样一个健全的社会不仅有从事于物质生产的劳动者，而且也要有从事于仁义之类的劳心者，两者同样都对社会有所贡献，都是在食功。从人类历史的发展来看，随着生产力水平的提高，劳动产品有了乘}l余，于是一少部分占有更多生产资料的人脱离了体力劳动，专门从事管理工作，他们就是劳心者。而大部分仍然从事体力劳动的人，他们就是劳力者。劳心者

4、与劳力者的出现也就是脑力劳动与体力劳动分工的出现。这就是人类社会的第一次重大的分工。有了一部分脱离体力劳动的脑力劳动者，社会的生产和管理有了秩序，生产效率自然就提高了，同时，社会有了分工，大家各司其职，社会也就稳定了。　　(三)社会分工与社会不平等社会分工必然会导致人类社会的不平等现象。治于人者食人，治人者食于人无君子莫治野人，无野人莫养君子。孟子认为:治于人者不占有生产资料，他只能依靠拥有生产资料的人，并从事农业生产劳动而得到食物;但是治人者却不同，他们占有生产资料，然而不从事农业劳动，因此，他只能是依靠从事农业劳动的人提供食物。从这些

5、论述中，我们可以从一定程度认为孟子通过这些论述揭示了由于社会分工而带来的不合理、不公正:劳心者不劳动而得到食物;劳力者终年劳动，还要为劳心者提供食物。在人类进入奴隶社会以来，脑力劳动就是统治阶级的特权，而被统治阶级只能从事体力劳动，他们被剥夺了生产资料而只能依靠统治阶级生存。统治阶级利用脑力劳动制造出一系列统治手段压制体力劳动者，并利用一些思想愚弄他们。随着社会发展，越来越多的卜层人民可以通过科举考试进入劳心者阶层，这正从一个侧面反映出了一个社会不平等的现实，脑力劳动者在社会上是被全社会人都向往的一个群体，人们很合理地认为体力劳动比脑力劳

6、动低卜，并且脑力劳动者统治体力劳动者也是必然的。虽然孟子也认为劳心者和劳力者在社会中各司其职，各自有各自的作用，但是他也不得不承认无君子莫治野人，无野人莫养君子的现实。因此，社会分工的存在必然会导致不同程度的社会不平等现象，从事不同类型劳动的社会成员的社会不平等在一定意义上来说是社会分工的结果。　　二、孟子社会分工学说的意义　　孟子的社会分工学说不仅首次在历史上指出了社会分工的现实从而具有重要的历史意义，而且在今天这一学说也不失其重要意义。随着生产力的进步，社会的分工越来越复杂，现代社会的分工表现为各种职业的分工，尽管职业种类复杂多样，但

7、从根本上来说可以归结为脑力劳动和体力劳动两者的分工。体力劳动者的劳动创造了社会的物质基础，是社会存在和发展的基础;脑力劳动者主要从事上层建筑方面的工作，在维护社会秩序，整合社会资源方面发挥着不可取代的作用，对社会的进步有巨大的推动作用。但是，每个社会的不平等现象很多却不能不说是由这种不平等的分工引起的，每一个社会里，人人都梦想摆脱体力劳动挤进脑力劳动的群体，因为自出现脑力劳动和体力劳动的分工以来，社会都默认了脑力劳动在社会上无论在物质上还是社会地位上都占有的比体力劳动多，改革开放以前，我国社会曾出现的脑体倒挂现象被认为是一个社会的病态现象

8、，所以每个社会的人一方面承认劳心与劳力的分工是社会的不平等现象，但同时都在追逐从事脑力劳动的职业，而且认为脑力劳动者应该比体力劳动者的报酬多，地位高。所以，孟子在两千多年前提出的劳力与劳心的分