太极拳十三势、《十三势歌》、《十三势行功心解》注解

太极拳十三势、《十三势歌》、《十三势行功心解》注解

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1、太极拳十三势、《十三势歌》、《十三势行功心解》注解古传太极并无套路,原始骨架就是十三式,分别为定、进、退、顾、盼、棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠十三字组成,它概括了太极拳的主要法则,为武当派张三丰祖师所创。 内家太极拳正确的练功方法是由浅入深、从简到繁、循序渐进的过程。其基础功夫最为重要,就如上学一样。先学笔画,然后组字,再懂字意后造句、作文……,数、理、化等也是如此;随着你读幼儿园、小学、中学、高中、大学、研究生等作出不同阶段的组合、认识、掌握与升华……  在太极图中,太极修点,也就是阳鱼的阴点、阴鱼的阳点;阳鱼为动功,阳鱼中的阴点为动中之静功,是肢体形外三合

2、之功,也称“知人功夫”。 阴鱼为静功,阴鱼中的阳点为静中之动功,是精气神内三合之功夫,也称“知己功夫”、“丹田功夫”,是动中有静、静中有动、阴阳互补的体现。太极拳求的是跟顶劲也称通臂劲,其劲道走向为以脚催膝、以膝催胯、以胯催腰、以腰催肩、以肩催肘、以肘催手,以腰为轴、以意领气,意到气到、形神俱到的过程。       “太极十三式”为定、进、退、顾、盼、棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠,共十三式。       其过程为:无极生无极桩,因《无极修真》主张修的是先天真元,即:内气运行、身识应对、感觉应对、情志掌控等等,然后通过导引、调心、调式、调息使神意合一,融通于肢体

3、以便挖掘自身潜能,使气机随意而动,从而做到无处不是手,无处不丹田的功法过程……。 “无极”从形态上讲是无动状态,属阴;而“太极”是大动状态的开始,属阳。故“无极桩”没列入太极十三式内。无极桩生中定式,中定式生前进、后退、左顾、右盼五式之体,通过五式之体的训练正肢体筋骨,聚合身体散乱之精气,平衡自身阴阳,使五脏六腑精气神旺盛,以调和内外三合之功夫。然后通过推手、喂手、听劲、懂劲以感觉对方的劲道走向,加强自身的身识应对,使形神兼备,心意统一。 然后以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法为用,在保持太极运动理法的基础上,通过推手完善内外三合的实施,以神意运用做到打放自如

4、,无处不丹田,无处不太极的手法,给太极散手打下坚实的基础,在举手投足时的每招每式都能用于技击,每一动作式子都有拳意的贯穿,以神意运用自然而动都能形神俱妙,都能符合太极十三式的要求,以自我不同的体悟认识,化生自我风格的套路,以自身的需求选择不同的功夫结果,如挖掘浅能、去病、养生、延年益寿、自卫防身等。十三势歌十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。变转虚实须留意,气遍身躯不少滞。静中触动动犹静,因敌变化示神奇。势势揆心需用意,得来不觉费功夫。刻刻留意在腰间,腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。仔细留心向推求,屈伸开合听自由。入门引路须口授,功夫无息法自修。若言

5、体用何为准,意气君来骨肉臣。想推用意终何在,益寿延年不老春。歌兮歌兮百卅字,字字真切意无遗。若不向此推求去,枉费功夫贻叹息。  十三势行功心解(陈微明注)以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。以心行气者,所谓意到气亦到,意要沉着,则气可收敛入骨,并非格外运气也。气收敛入骨,工夫既久,则骨日沉重,内劲长矣。以气运身者,所谓气动身亦动,气要顺遂,则身能便利从心,故变动往来,无不从心所欲,毫无阻滞之处矣。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。有虚灵顶劲,则精神自然提得起;精神提起,则身体自然轻灵。观此,可知舍精神而用拙力者,身体必为力

6、所驱使,不能转动如意矣。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实也。与敌相粘,须随机换意,仍不外虚实分得清楚,则自然有圆活之妙。发劲须沉着松净,专主一方。发劲之时,必须全身松净。不松净则不能沉着,沉着松静,自然能放得远。专主一方者,随彼动之方向而直去也。随敌之势,如欲打高,眼神上望;如欲打低,眼神下望;如欲打远,眼神远望。神至则气到,全不在用力也。立身须中正安舒,支撑八面。顶头悬,则自然中正;松静,则自然安舒;稳如泰山,则自然能撑支八面。行气如九曲珠,无微不到;九曲珠,言其圆活也。四肢百体,无处不有圆珠,无处不是太极圈子,故力未有不能化也。运劲如百炼钢,何坚不摧

7、。太极虽不用力,而其增长内劲,可无穷尽。其劲如百炼之钢,无坚不摧。形如搏兔之鹘,神如捕鼠之猫。搏兔之鹘,盘旋不定;捕鼠之猫,待机而动。静如山岳,动若江河。静如山岳,言其沉重不浮,动若江河,言其周流不息。蓄劲如张弓,发劲如放箭。蓄劲如张弓,以言其满;发劲如放箭,以言其速。曲中求直,蓄而后发。曲是化人之劲,劲已化去,必向彼身求一直线,劲可发矣。力由脊发,步随身换。含胸拔背,以蓄其势。发劲之时,力由背脊而出,非徒两手之劲也。身动步随,转换无定。收即是放,放即是收,断而复连。粘、化、打虽是三意,而不能分开。收即粘化,放是打,放人之时,劲似稍断,而意仍不断。往复须有折叠,

8、进退须有转换。折叠者,亦

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