中国文化概论重点

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1、中国文化概论1、什么是文化？凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。2、广义文化：一切物质创造活动和精神创造活动及其成果。狭义文化：精神创造活动及其成果。3、文化构成及分类两分说：物质文化与精神文化三层次说：物质文化、制度文化、精神文化四层次说：物质文化、制度文化、行为文化、心态文化4、中国文化：指由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。在中国版图内创造的文化，又叫中华文化、华夏文化。中华：“中”意谓居四方之中。“华”本义为光辉、文采、精粹、用于族名，蕴含文化发达之意。5、原始宗教崇拜：自然崇拜、生殖-祖先崇拜、图腾崇拜6、三皇

2、：伏羲、女娲、神农或者三皇(天皇、地皇、泰皇)五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜7、上古文化分布：华夏集团、东夷集团、苗蛮集团8、周人文化分为宗法制、礼制(1)礼制：周代的礼制是周代制度文化，行为文化和观念文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是政治生活、经济生活、社会生活、家庭生活各种行为规范的准则。(2)周人之“礼”，包括形式和内容两个侧面。其形式为“仪”，即各种礼节和仪式。礼的内容，一是“亲亲”，二是“尊尊”。外在形式：五礼，(1)吉礼:是对天神、地祇、人鬼的祭祀之礼。包括祭天、祭地、祭社稷、祭宗庙、封禅。(2)嘉礼:和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。包括饮食之礼、婚

3、冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼。(3)凶礼:吊慰、家国忧患的礼仪活动。包括丧礼、荒礼、吊礼、会礼、恤礼。(4)宾礼(5)军礼内在核心：宗法制度。(3)宗法制度：①嫡长子继承制②分封制③宗庙祭祀制。礼制的原则：亲亲、尊尊、长长、男女有别9、诸子百家各学派儒家学派代表人物：孔子、孟子、学派特征：以“仁”为学说核心，以“礼”为外在行为规范。以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。道家学派代表人物：老子、庄子学派特征：以道为最高哲学范畴，道指宇宙万物的本原，是宇宙自然社会的发展规律，主张道法自然，顺应自然，提倡清静无为。法家学派代表人物：管仲、李

4、悝、商鞅学派特征：治国方略上主张严刑峻法；文化政策上以法为教，以吏为师，文化专制主义；在历史进化观上，主张用发展的眼光看待历史，因时变法。墨家学派代表人物：墨翟阴阳家学派代表人物：邹衍10、秦汉文化特征宏阔的文化精神：①秦汉王朝宏大的规模和气象②宏阔成为秦汉文化精神的主旋律③中外文化的相互交融。11、文化统一:汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。12、今文经：即朝廷为了便于经学传播，下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。由于这些经书系用当时流行的文字记录整理，遂有“今文经”之称。13、古文经：即鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过种种途径所发

5、现的儒家经书，这些经书系用古籀文写成，故称“古文经”。14、玄学：是用老庄思想柔和道家经义的一种新的哲学思潮。15、玄学代表人物：嵇康、阮籍、张湛16、唐文化特点：有容乃大的文化气派17、唐型文化特色：一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派，唐文化的宏大气魄还体现在以博大精深的胸襟广为吸收外域文化。表现出一种外向、粗犷、雄壮、自信的特色。宋型文化特色：是一种相对封闭，内倾，色调淡雅的文化类型。表现出一种内省、精致、雅致的特色。18、理学代表人物：朱熹、程颢、程颐理学开创者：周敦颐19、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——张载20、科举制度：创始于隋

6、，确立于唐，完备于宋，兴盛于明清，清末废除。21、科举考试程序：乡试→会试→殿试22、孔子哲学思想(1)贵“仁”:仁是孔子哲学思想体系和核心，儒家学派道德规范的最高准则，人格修养的最佳理想境界。本义:人与人之间的亲善关系。①仁者爱人:仁爱之心，血缘泛爱，博爱。②忠:真心诚意，对人尽心竭力，“己欲立而立人，己欲达而达人”③恕:将心比心，推己及人，对人对事要宽容。“己所不欲勿施于人”(2)尊礼:礼，典章制度，法律范畴和道德范畴恢复周礼。①推崇周礼，一切行为的规范，用礼来约束。“正名”:君君，臣臣，父父，子子。等级秩序，找准自己的位置，控制自己的欲望。②克己复礼为仁(3)重教:有

7、教无类，治理国家，各人品质，以德治国，教化，圣贤君子，泛爱众而亲仁，启发性教育，循循善诱，注重教学原则和教学方法。(4)尚中:中庸，中和，哲学范畴，最高的道德标准，正确的思维方法，万物的度，不偏颇，不极端，很合理。23、老子的哲学思想(1)道本体论:道的中心范畴，老子哲学最高概念。宇宙万物的本原，宇宙万物产生和存在的基础，道是无形，无状，五象无声，若有若无，超越时空，但确实存在。(2)朴素的辩证法思想:从否定入手，一层层除去表面的偏执，偏见错误，深入到事物的深层，揭示事物的辩证本质。事物是相互依存，而不是孤立存在的