刑事和解制度在我国确立的可行性分析

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1、刑事和解制度在我国确立的可行性分析【】在我国构建社会主义和谐社会的大背景下，刑事和解制度引起了越来越多人的思考。本文主要从传统文化基础、刑事政策调整、刑法理论转变三个方面对刑事和解制度在我国确立的可行性进行分析。　　【关键词】刑事和解　可行性　分析　　在构建社会主义和谐社会的大背景下，建立刑事和解制度对于妥善解决社会纠纷，化解社会矛盾，稳定社会秩序有着不可忽视的作用。本文从传统文化基础、刑事政策调整、刑法理论转变三个方面分析刑事和解制度在我国确立的可行性。　　一、刑事和解概念界定　　诸多学者对刑事和解的概念都提出了自己的看法。例如：　　(1)刑事和解，是指犯罪发生后，经

2、调停人的帮助，使被害人和加害人直接商谈、解决刑事纠纷，其月的是为恢复被加害人破坏的社会关系，弥补被害人受到的伤害，以及恢复被害人与加害人之间的和睦关系，使加害人改过自新、复归社会。　　(2)刑事和解是一种以协商合作形式恢复原有秩序的案件解决方式，它指在刑事诉讼中，加害人以认罪、赔偿、道歉等形式与被害人达成和解后，国家专门机关对加害人不追究刑事责任、免除处罚或者从轻处罚的一种制度。　　(3)刑事和解是指犯罪行为发生后，经司法机关的职权作用，被害人与犯罪人面对面直接商谈，促进双方的沟通与交流，从而确定犯罪发生后的解决方案，目的是恢复犯罪人所破坏的社会关系、弥补被害人所受到的

3、伤害，使犯罪人改过自新，复归社会。　　第1种定义提示了刑事和解的核心是恢复，包括受害恢复和加害恢复。第2种定义明确了刑事和解的阶段，明确定义在了刑事诉讼当中，而不是笼统地说在犯罪发生后，但是其没有为刑事和解设定调解人，使得受害人与加害人并不容易和解。第3种定义较为全面地揭示了刑事和解的特征，但其过于强调司法机关的职权作用，从而把司法机关置于一种领导的地位，有所欠妥，司法机关应该是一个指导机关、认定机关或监督机关。　　以上定义，我们可以看出刑事和解存在三种合作关系，即受害人与被害人、受害人与国家、加害人与国家的合作关系。因此，结合以上刑事和解的定义和我国的现有司法制度基础

4、，笔者认为刑事和解的定义应为：刑事和解是指犯罪发生后，在刑事诉讼中，经调停人的帮助，加害人以认罪、赔偿、道歉等形式与被害人达成和解，国家专门机关对加害人不追究刑事责任、减轻处罚、从轻处罚或者免除处罚，目的是恢复加害人所破坏的社会关系、弥补被害人受到的伤害，使加害人改过自新、复归社会的一种案件解决方式。　　二、刑事和解制度在我国确立的可行性分析　　1.我国的传统文化基础　　法治远远不只是一个法律结构，法治需要深入到一个社会和文化基础之中，以寻找支持法律本身所需要的力量。因此，中国刑事审判制度以及审判外处理方式的建构如果不能拥有深厚的中国社会的传统文化基础，它将不可能具有实

5、际的指导意义。我国“和合思想”、“和为贵”的思想是刑事和解的文化基础，其中一个重要特质就是重视和合。我国两干多年的历史中，儒家文化作为中国传统文化的主流思想，其影响极其深远。在儒家看来，和谐是一种至上的理想，倡导一种人与自然、人与人之间的和谐共存的理念，孔子曾说过：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”孔子的弟子也说过：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。这种理念延伸到法制领域，则衍生了影响中国至深的无讼、息讼思想。在中国进行现代化转型的今天，传统文化中的和合思想依然具有不可忽视的作用，它不仅是建设和谐社会的民族心理渊源，更是建设法治社会的重要文化基础。刑事和解将和合思想引

6、入最具冲突性质的刑事司法领域，以和合来消弭冲突，以和合来修补被破坏的社会关系，体现了对传统文化的传承和对优秀文化遗产的吸收与利用。　　2.我国刑事政策的调整　　我国的刑事政策逐步由报应性正义过渡到恢复性正义。从原始社会的复仇到近代社会的刑罚，无论是在惩罚犯罪还是在改造、矫正犯罪的口号之下，报应性正义的价值目标一直主宰着各国的刑事政策。从原始氏族社会的“血亲复仇”到简单的平等一以牙还牙式的同态复仇，但各种无节制的复仇所带来的损害也是巨大的，为了减少损害，以命抵命终于被经济的平等所代替，复仇的性质发生了根本性的变化——报应代替了复仇。报应性正义指导下的刑事政策，始终没有脱离

7、惩罚的轨迹，只不过惩【】在我国构建社会主义和谐社会的大背景下，刑事和解制度引起了越来越多人的思考。本文主要从传统文化基础、刑事政策调整、刑法理论转变三个方面对刑事和解制度在我国确立的可行性进行分析。　　【关键词】刑事和解　可行性　分析　　在构建社会主义和谐社会的大背景下，建立刑事和解制度对于妥善解决社会纠纷，化解社会矛盾，稳定社会秩序有着不可忽视的作用。本文从传统文化基础、刑事政策调整、刑法理论转变三个方面分析刑事和解制度在我国确立的可行性。　　一、刑事和解概念界定　　诸多学者对刑事和解的概念都提出了自己的看法。例如：　　(1)刑事和解，