游刃在“情”与“礼”的冲突中

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1、游刃在“情”与“礼”的冲突中：通过对《杜十娘怒沉百宝箱》作品的分析，从“情”的方面塑造了杜十娘的感人力量，从“礼”的方面剖析了悲剧的根源，指出了杜十娘悲剧的根本原因。再加上明代中后期资本主义萌芽的影响，是有一定的时代历史原因。在“情”与“礼”的冲突中，大胆的选择了前者。　　关键词：杜十娘；李甲；孙富；封建礼教；追求爱情与理想；冲突　　简介：白龙（1991.3-），男，汉族，山西忻州，山西大学三年级本科研究方向：新闻学。　　[]：I206[]：A　　[]：1002-2139(2012)-09-0013-01　　《杜十娘怒沉百宝箱》是一个激动人心的爱情悲剧。一个十分美丽的妓女

2、同一个贵族公子恋爱，后来被遗弃而致死的故事。封建礼教对青年男女自由恋爱的扼杀，其实是封建时代的普遍事实，不是明代所独有的。但是在明代中后期，随着市民经济的勃兴和城市经济的发展，在思想界掀起了反理学斗争的新高潮。在这场斗争中，“情”与“礼”的矛盾便成了普遍关注的问题。冯梦龙站在“情”的一边，肯定人的自然欲望的合理性，是明代的社会进步思潮所结出的灿烂文学之果。　　（一）“情”之深——杜十娘的感人力量　　“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”　　主人公杜十娘就是一个社会地位极其低贱

3、的女人，她被被老鸨当作赚钱的工具,被封建贵族阶级及其弟子当作满足他们荒淫享乐生活的对象，在普通人眼里更是“水性杨花”的坏女人。生活赋予她的是屈辱的、非人的、痛苦的。但她不接受这种生活，她要作为一个人来享受生活的幸福。小说通过具体情节的发展和细节的描写，刻画了她高出于周围人物、并同恶浊的环境形成鲜明对照的精神风貌。从这一方面，就明确地站在了“情”的彼岸。　　十娘“久有从良之志”，是因为她不愿忍受贪财无义的老鸨的压迫，不愿再过那种任人玩弄的屈辱生活，更不甘愿永远被人当作“摇钱树”，这些描写都赋予了她爱情追求中反侮辱的社会内容，而具有了独立的人格和自由幸福生活的热切向往。这就是

4、她将生命乃至命运都置于对爱情的追求中的根本原因。她不求吃、不求穿、甚至不求活，她要争取的是过一种正常人的生活，她对生活有一种更美更高好的追求。　　她“千辛万苦，历经艰难”，怀着“方图百年”的欢乐与希望乘舟远行。当她得知李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母而将她出卖时，她内心的悲愤和痛苦是可想而知的，长期追求的希望一下子破灭了。在这致命的打击面前，十娘却表现出异乎寻常的刚强、坚决和冷静。她不是选择打开百宝箱，让李甲知道她有价值连城的珠宝，让李甲放弃千金之资与她重修旧好；她也没有骂李甲忘恩负义，发泄完了胸中的悲愤之后带着百宝箱远走高飞，别求所爱；更没有委曲求全的以身

5、侍人，成为孙富的玩物。在美好理想和新生活的希望破灭之时，彻底觉醒了，李甲的背信弃义使她的思想得到了飞跃和升华，她一下子看透了李甲自私污浊的灵魂，也看清了这个充满罪恶的世界没有她的容身之地。于是，她以一种十分坚毅冷静而果敢的态度，用怒沉百宝箱投江自杀的壮烈行为，殉葬了自己美好的理想，保全了自己不可侮辱的人格，并向封建礼教和封建制度提出了最强烈的控诉。　　（二）“礼”之切——悲剧的社会根源　　我们可以看到，小说从开头一直到结尾，都有一种若隐若现却又始终贯穿全场的社会势力在破坏、阻挠和威胁着十娘对爱情的追求和对美好理想的憧憬，这就是以李甲的父亲李布政为代表的封建礼教。李布政这个

6、人物虽始终没有出场，但是他像黑暗中的幽灵一样笼罩着全篇小说，笼罩着这个美丽动人的爱情故事。李布政和他所代表的封建礼教，才是杀害杜十娘的元凶。　　在和十娘的爱情关系上，李甲的心中始终存在着矛盾，对他父亲始终怀着恐惧，这就是封建礼教势力在李甲身上的反映，同时也是在他们爱情发展中投下的一层阴影。机巧而又善于玩弄阴谋诡计的孙富，在跟李甲的短暂接触中一下子就发现并抓住立刻封建礼教势力对杜十娘爱情的强大威胁和影响。孙富在了解到杜十娘是京城名妓之后，便提出：“不知尊府中能相容否？”这样的单刀直入，一下便触及到了李甲心中一直悬而未决的矛盾。当李甲回答说：“贱室不足虑，所虑者老父性严，尚费

7、踌躇耳”时，孙富马上“将机就机”，发动心理攻势，说：“尊大人位居方面，必严帷薄之嫌。平时既怪兄游非礼之地，今日岂容兄娶不节之人！况且贤亲贵友，谁不迎合尊大人之意者？兄枉去求他，必然相拒。”继而又说：“若挈之同归，愈增尊大人之怒。为兄之计，未有善策。况父子天伦，必不可绝。若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？”李甲听了这两段话之后是茫然若失，可见确实击中要害了。不能“立足于天地之间”，就是为礼法所不容，就是为社会多不容，正是在这一点上，李甲的精神才失去支