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1、孔庙建筑美学特色与运用论文(共2篇)孔庙的建筑规制在中国和东文化圈内,对纪念性建筑、园林和人类住所,均产生较大影响。孔庙建筑堪称为“和”的建筑美学观的典范,下面是学术参考X的小编整理的关于孔庙建筑美学论文范例,欢迎大家阅读欣赏。第1篇:曲阜孔庙建筑的文化美学特色“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”。公元前478年,孔子死后的第二年鲁哀公(一说是孔门弟子)把孔子“故所居堂”立为祠庙,“岁时奉祀”。在中国古代,由于历代封建王朝的尊孔崇儒,对孔子不断加封、追谥,对孔子的祠庙不断整修、扩建。历经2500多年发展,成就了曲阜孔庙黄瓦重檐、金碧辉煌,碑褐如林、庄严肃穆,雄
2、伟壮观、气势恢宏。曲阜孔庙以其深厚的文化底蕴、丰富的文物珍藏,被称为是堪与帝王宫殿相媲美的中国现存最重要的古建筑群之一。曲阜孔庙是孔子的本庙,它占地14万平方米,前后九进院落,房屋466间,有历代珍贵碑刻1000余块。其建筑不但体现了儒家伦理道德观念和封建等级制度,而且打上了中国古代堪舆学的文化烙印。一、自然定位上:择风水和谐吉地,居城池布局中心。“天子至尊”礼制思想下,皇室集“王权”(法律)和“教化”(道德)为一体,孔庙(文庙)是“教化”(道德)的象征。曲阜孔庙位于曲阜旧城的中央,宏伟壮观的建筑群坐落在南北轴线上。二、内在格局上:占仁山智水胜境,达天人合一
3、境界。“天人合一”,是中国传统文化的重要思想。儒家文化在人与自然的关系上,认为人是自然的产物,主张“天人合一”,强调人与自然的和谐统一。孔庙大成殿始建于宋天禧二年即1018年。宋徽宗崇宁二年,徽宗取孟子“孔子之谓集大成”语意,下诏更名为大成殿,并亲笔题写匾额。孔庙建筑主体院落中轴对称,以大成殿为中心,追求在“向心内聚”的基础上,布局门、楼、殿、庑,达到统一和谐;广植高大常青的侧柏、圆柏和银杏等树木,象征儒学的生命常青常新,每年都有白鹭、夜鹭在此栖息繁殖,保持良好的生态环境。三、精神气质上:以“礼”为中心,奠伦理道德秩序。儒家思想在人与人的关系上,讲究道德和礼
4、制,强调秩序和统一,讲究积极入世获取功名,以“礼”为中心,建立一整套封建社会的君君、臣臣、父父、子子的等级秩序和行为准则。有别于皇室的富丽堂皇,孔庙建筑的中轴线对称布局,烘托出孔子的尊贵地位,体现出儒者“君君臣臣”的微妙礼数。以大成殿为中心,由金声玉振坊开始到圣迹殿结束,空间布局在满足祭祀孔子的要求基础上,恪守繁缛的礼制规范和等级制度。通过环境、比例不同,采用对比和衬托,形成主次分明、井然有序建筑群。建筑装饰简朴典雅,庄重肃穆,体现中庸、和谐、温良、敦厚之美。曲阜孔庙既是历代尊孔崇儒的历史见证,又是劳动人民勤劳和智慧的结晶。孔庙的建筑规制在中国和东文化圈内,
5、对纪念性建筑、园林和人类住所,均产生较大影响。孔庙建筑堪称为“和”的建筑美学观的典范,也是研究我国古代建筑史的重要实物史料。第2篇:从曲阜孔庙的建筑与石刻艺术看传统美术资源的理解和运用“美术学习绝不仅是一种单纯的技能技巧的学习,而应视为一种文化学习。”①除了学校课程内的艺术知识外,美术还应有培养能力和理解文化的功能。2001年颁布的国家《美术课程标准》中提出引导学生在“文化情境中认识美术”“尤其要引导学生深入地了解我国优秀的民族,民间艺术,增强对祖国优秀文化的理解。”②回顾中国近代史,现代化进程是从否定传统文化开始的,20世纪初喊出了“打倒孔家店”。今天,一
6、些青少年对本民族的文化知之甚少,甚至淡化漠视,而对“洋文化”趋之若鹜。这直接导致青年学生从思想和感情上对自身传统和民族文化的迷失。当然,我们并不反对文化交流,但“文化交流决不能以牺牲一种文化自身的品质为代价”③。近年来,世界范围内“儒学热”“中华文化热”蓬勃兴起,为我们重新思考和认识中国传统文化资源提供了一个契机,“把弘扬优秀传统文化与建设先进文化结合起来,加强优秀传统文化普及教育,提高公民素质,促进人的全面发展,使优秀传统文化更好的为现代文化建设服务。”④美术教育中对传统文化资源的理解和运用主要包括两个方面:思想资源和传统美术作品资源。由于美术教育最具直接
7、相关性的是美术作品资源,故着重介绍之,并以山东曲阜孔庙为例。儒家强调艺术的文化意义,在儒家看来,人性和人的一切后天的品质、行为,都是通过文化培养得来的,而艺术的欣赏、熏陶,则是文化培养最普遍、最易接受的一种形式。孔庙的建筑、雕刻等传统美术资源极其丰富,并承载着传统的文化思想和价值观,所以,对孔庙的建筑、雕刻等传统美术资源进行认识和学习,可以更好地理解文化的传承和发展。孔庙又称至圣庙,是历代帝王祭祀孔子的地方。孔子在古代被尊为兴办教育的祖师,其思想被历代统治者所推崇,因此各地都建有孔庙,而其中又以山东曲阜孔庙历史最悠久、规模最大。孔庙是礼制建筑,是宣扬“礼”“
8、乐”思想的文化教育建筑。礼制作为一种社会意识,反映着