孔庙的建筑特色.doc

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1、孔庙的建筑特色孔庙殿宇用料讲究、技术成熟、加工细腻、雕刻精湛，具有全国一流的工艺水平。空间环境的布局，沿轴线平面延伸，由层层院落组成的序列向主体建筑大成殿引导展开，空间由窄而宽，建筑由少而多、由低而高。为了突出大成殿的崇高地位，在体量和形制上、尺寸上、色彩和装饰上，使它和周围依次区分，以表现主次和秩序。儒家学说强调“和”，孔庙建筑群堪称为“和”的建筑美学观的一个杰出作品。孔庙建筑的形制特点孔庙的大规模兴建在唐贞观之后，太宗诏令各州县学普立孔庙，因此除曲阜孔庙、衢州孔庙属家庙性质外，各地孔庙均为庙学结合、亦庙亦学的综合体，或左庙右学，或前庙后学，位置不一。孔庙建筑在结构上主要采用抬梁式、穿

2、斗式或二者混用的形式。建筑中普遍运用斗拱，一为承托上部建筑构件，二为装饰美观，体现等级规格。中国孔庙有着自己独特的群体组合形式，均为庭院式廊庑建筑组合。按纵轴线上的庭院数量可划分为三进院落、五进院落、七进院落和九进院落，曲阜孔庙为九进院落，云南建水文庙为七进院落，规模仅次于曲阜，其他孔庙则多为三进院落。孔庙建筑的基本布局形制如下：“万仞宫墙”是曲阜孔庙前的明故城墙，许多孔庙因此也建“万仞宫墙”作为孔庙建筑之始，有的又称其为“数仞宫墙”。其名出自《伦语•子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官司之富，得其门者或寡矣。”“一仞”为七尺，数仞，足以言其高。其含义为赞扬儒家文化博

3、大精深。此建筑功能具有“影壁”、“照壁”的作用，一般来说，这是孔庙中轴线上的第一座建筑。在各地孔庙的第一进院落里，东西有门坊（或木或砖），其式样或牌楼或门道，其坊上书“德配天地”、“道冠古今”。其意言孔子思想在历史上的深远影响。有的则书“金声”、“玉振”，其寓意为儒家思想通过祭孔的礼乐而传遍各地。也有的为“太和元气坊”、“洙泗渊源坊”。作为文庙侧门，也有的称为礼门、义路、贤关、圣域、黉门，表明由此进入儒家殿堂。棂星门是孔庙的第一座大门，为牌楼式木质或石结构建筑。汉以后，“凡祭天，先祭灵星”，建棂星门，象征祭孔如同尊天，兼具“取士得才”之义。棂星门前或棂星门内设半圆形水池，称为“泮池”，这

4、是孔庙的一种特有形制。“泮池”意即“泮宫之池”，它是官学的标志。古代，“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫”。依古礼，天子太学中央有一座称为辟雍的学宫，四周环水，平面呈玉璧形，称为“辟雍”，诸侯所立国学，水只环半圈，呈半璧状，称为泮池（或“半璧池”）。秦废诸侯分封之制，后世遂以州县文庙比拟诸侯泮宫而设泮池。泮池上一般有石桥，或拱或平，或三座三洞或单座多洞不等，被称为“泮桥”。棂星门之内是大成门。大成门之称，出自《孟子•万章下》“孔子之谓集大成”一语。大成门又称仪门，俗称戟门，因为宋以后孔庙门列棨戟，故有此称。宋徽宗时，曲阜孔庙大成门列二十四戟，与天子宫殿、宗庙规格相等。大成

5、门一般有三门，为表示对文庙的礼敬，遇有重大仪典才开中门，平时均以两腋门出入。大成门内为大成殿和两庑，为了排列一百多名孔门弟子和历代贤儒的神主，两庑必须有足够的长度，这就形成了不同于四合院的廊庑院布置形式。大成殿为孔庙的主殿，明清时期，其建筑规格都比较高，常用五间或七间的重檐建筑。曲阜孔庙大成殿重檐歇山顶，面阔九间，进深五间，规格仅次于故宫太和殿的重檐庑殿顶。曲阜孔庙大成殿内塑有孔子及四配及十二哲的塑像，地方孔庙一般则立牌位。孔庙大成殿之后设崇圣祠。明嘉靖时诏令天下文庙立启圣祠以祀孔子的父亲叔梁纥，清雍正元年（1723年）谕封孔子五代祖先配享王爵尊号，并准其入祀，因此将启圣祠改名为“崇圣祠

6、”，所以现存孔庙多仅有崇圣祠。除以上祭祀用主体建筑外，孔庙还有以下配套建筑：奎文阁，或称奎星楼、御书阁、藏书楼、尊经阁等。汉代《孝经授神契》记有“奎主文章”，因此奎文阁表明了地方孔庙所具有的学校性质。碑亭，放置石碑的建筑。石碑主要刻有记载孔庙修建、祭祀等重大活动的文献。有各地文庙常见的建庙记事碑，如西安府文庙的《重修宣圣庙碑》；昆明文庙的《战后修复孔子庙碑记》；有记载皇家有关孔庙祭祀、建设等内容的“御碑”，如曲阜孔庙十三个碑亭内陈列的各碑，有的“御碑”为各地文庙普遍摹制立于“御碑亭”；也有与科举考试有关的碑记，如北京孔庙的《进士题名碑》；还有记载当地发生的重大历史事件纪功碑，如哈尔滨文庙

7、《张学良碑》等。此外，地方孔庙中沿中轴线（在大成殿后）还设有学官视事和生员集会用的“明伦堂”，安放明嘉靖御制《敬一箴》刻石的“敬一亭”等建筑物。两侧则布置祀当地有政绩的地方官的“名宦祠”，祀当地出身的著名官员的“乡贤祠”和师生教学用房。有些文庙还设神厨、乐器库、礼乐亭、省牲所、会馔厅、更衣亭等进行祭祀活动需用的配套建筑。另外，具有浓厚地方文化特色的戏楼、忠孝祠、节烈祠等建筑在一些孔庙中也有出现。宋明二代，学宫还多设射圃，供生员练习弓