分析加强学前儿童艺术教育的策略

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1、分析加强学前儿童艺术教育的策略老子曾说“常德不离，复归于婴儿……含德之厚，比于赤子。”幼儿艺术教育作为一种启蒙的艺术教育，它通过艺术的美育手段，给予幼儿德、智、体、美等多方面的熏陶和启迪，对幼儿的性格、气质志趣、理想的形成和发展都将产生深远的影响。诚如郭沫若在《儿童文学之管见》中说:“人类社会底根本改造总当从人底改造做起……人底根本改造应当从儿童底感情教育、美底教育着手……艺术与人生，只是一个晶球底两面，只如我们底肉体与精神底关系一样。”作为20世纪美国著名的哲学家和教育家的杜威，其“儿童中心论”“活动中心论”“教育即生活”“学校即社会”等思想在

2、教育领域早已为国人所熟知。他的美学著作《艺术即经验》（《ARTASEXPERIENCE》），围绕“艺术”“经验”“生活”等进行了深入的思考，集中阐释了自己的美学理念，认为“艺术即经验”。这些富于前瞻性的美学理念对于学前儿童艺术教育有很大启迪，对高校加强美育渗透无疑也具有重要的指导意义。幼儿阶段是一个人身心发展的初始阶段，也是各种素质培养的奠基阶段。“合抱之木，生于毫末；九层之台。起于垒土；千里之行始于足下”，幼儿教育是整个人生教育的奠基基础。李岚清曾说“幼儿教育对孩子们的健康成长至关重要……要寓教于乐，寓教于动”，践行“教学做”合一。北师大博导庞

3、丽娟教授指出“重视幼儿教育需要远见卓识……要加强幼儿教育科研……为儿童创造并提供更适于他们身心健康成长的环境与高质量的教育。”笔者认为庞教授此处所说“高质量教育”即指“美育”。一、品茗艺术经典，提升审美想象力鲁迅先生曾说“游戏是儿童的天性”幼儿教育教学活动大多通过游戏主题活动来展开，寓教于乐。美感是一个人对事物的审美体验，是美的事物在观者心中所引发的主观情绪和情感。幼儿艺术的真善美，直接孕育了幼儿浪漫的诗意生活，其魅力就在于简洁的艺术形态中表达了人类普遍的、永恒的感受和人生体验，返璞归真，一如丰子恺先生的减笔童趣漫画[6]。幼儿艺术作品奇特的想象

4、，直接催生了幼儿丰富的想象力，那种充满纯真稚趣的游戏精神，成为他们审美心理的源头和坚实的审美发展基础。(一)培养良好语感，要从娃娃抓起幼儿文学作为幼儿艺术的组成部分，蕴涵着思想美、情感美、想象美、语言美，充分满足幼儿的审美需求，培养他们最初的审美意识，初步构建美育的渠道。如李白《静夜思》里情感和意象的流动转换美、骆宾王《咏鹅》的形象动态美，在吟诵与体验之间，获得良好语感，引领幼儿发现大自然的美。诗是一种“弹性语言”是“以‘意象’为结构元件的符号艺术”。如台湾诗人杨唤（1925-1949)《家》“树叶是小毛虫的摇篮/花朵是蝴蝶的眠床/辛勤的蚂蚁和蜜

5、蜂都住着漂亮的大宿舍/……/可怜风没有家/东跑西跑也找不到一个地方休息/漂流的云没有家/天一阴就急得不住地掉眼泪。”运用拟人手法化熟悉为陌生，把大自然体察得无微不至，童趣盎然，寓教于乐。诗歌里大量的意象如“树叶、摇篮、花朵、蝴蝶”等大大拓宽了儿童视域及想象力，一如《诗经》“多识乎鸟兽草木之名。诗歌是“文学的精华”“情感的姜汤”诗里词语的精心推敲，也让幼儿领悟语言的奥妙。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”吟诗是培养良好语感的捷径，郭沫若也强调幼儿对于“言语的敏感的重要性”郭先生文中“言语的敏感”就是指“语感”即语言的感受力，它是对语言文字的一种直觉

6、能力，这种能力的培养一定要建立在多读多听、多写多用经典的“教学做”合一的基础之上，是长期训练的结果。因此，在幼儿阶段强化“经典诗文诵读”既是对“言语敏感”的强化训练，也是践行“语感”从娃娃抓起的教育科学发展理念。幼儿作为社会的一员，社会的各种矛盾及问题都会或多或少地影响着他们，而幼儿的排解力和心理承受力又相对较弱，一旦长久沉积就容易造成忧郁、焦躁从而形成性格上的孤僻。幼儿文学的娱乐性和游戏性为他们提供了宣泄和转移的渠道，使他们的心理重获平衡，健康的发展。例如儿童文学家金波的儿童诗《春的消息》“风，摇绿了树的枝条；水，漂白了鸭的羽毛。/盼望了整整一

7、个冬天，/你看，春天已经来到！/让我们换上春装，/像小鸟换上新的羽毛，/飞过树林，飞上山冈，/到处都有春天的欢笑……”该诗将“风”“水”“太阳”“小鸟”“蝴蝶”“雏菊”等意象进行巧妙衔接，并借拟人化手法生发联想，展开了人与大自然的亲切对话，让幼儿放飞想象的翅膀，陶醉于大自然怀抱中，在“爱•顽童•自然”三大母题的建构中达成和谐的“生态美育”。(二)培养良好悟性，传承中华文脉在幼儿期，人的意识还处于懵懂状态，幼儿艺术几乎是幼儿人格发展和完善的必经之路。它以活灵活现的形象来表达生活的本质和规律，儿童通过自身的艺术活动或欣赏别人的艺术作品，得到真、善、美

8、强烈的熏陶和启迪，从而引发思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，达成人格的日臻完善。丰子恺先生减笔画《瞻瞻的梦》、《瞻瞻的脚踏车》描