高一语文第二册第六单元阶段测试

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1、高一语文第二册第六单元阶段测试(人教版)(考试时间45分钟，满分100分)第Ⅰ卷(45分)　　一、(30分)　　1.下列各句，有通假字的一句是　　A.乐盘游，则思虚心以纳下　　B.思国之安者，比积其德义　　C.振之以威怒，终苟免而不怀仁　　D.怨不在的，可畏惟人　　2.下列句中划横线字的用法归类正确的一项是　　①与其身也，则耻师焉　　②巫医乐师百工之人，不耻相师　　③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃　　④驼业种树　　⑤吾不害其长而已，非有能硕而茂之也　　⑥辞楼下殿，辇来于秦　　⑦又何以蕃吾生而安吾性耶　　A.①②/③

2、④⑤/⑥⑦　　　　　　B.①②/③④⑤⑦/⑥　　C.①②③④/⑤⑦/⑥　　　　　　D.①②③/④⑤⑥/⑦　　3.选出下列句子中用“之”字取消句子独立性的一项　　①授之书，而习其句读者②彼童子之师8　　③道之所存，师之所存也④句读之不知，惑之不解　　⑤师道之不传也久矣⑥夫庸知其年之先后生于吾乎　　A.①③⑤　　　　B.②③⑤　　　C.③⑤⑥　　　　D.⑤⑥　　4.下列划横线的词与现代汉语意义相同的一项是　　A.楚人一炬，可怜焦土。　　B.燕赵之收藏，韩魏之经营　　C.念高危则思谦冲而自牧　　D.我知种树而已　　5.

3、从词类活用看，下列各句中的词与例句中划横线的词用法相同的一项是　　例句：择善而从之　　A.诚能见可欲，则思知足以自戒　　B.居域中之大，不念居安思危　　C.惧满溢，则思江海下白川　　D.将有作，则四思知止以安人　　6.下列各组句子中划横线的词的意义，不同于其他的一项的是　　A.师者，所以传道授业解惑也。　　B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？　　C.所以谴将守关者，备他盗出入与非常也。　　D.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。　　7.选出划横线词的意义和用法相同的一项　　A.①思国之安者，必积其德义

4、②项王曰：“沛公安在？”　　B.①求木之长者。必固其根本②客之美我者，欲有求于我也8　　C.①文武并用，垂拱而治②不效则治臣之罪　　D.①愿陛下亲之信之②忌不自信　　8.下列各项划横线的虚词，用法意义相同的一项是　　A.①而木之性日以离矣②而卒以祸　　B.①虽曰爱之，其实害之②虽鸡狗不得宁焉　　C.①臣死且不避，卮酒安足辞②橐驼非能使木寿且孳也　　D.①其实仇之，故不我若也②以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也　　9.下列各句中，与其他句句式不同的一项是　　A.故不我若也　　B.又何以蕃吾生而安吾性耶　　C.唯才是

5、举　　D.所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。　　10.下列句中加横线词语都涉及文化常识，解释不正确的一项是　　A.自谓郡望昌黎。郡望：味晋至隋唐时，每郡显贵的家族称郡望。　　B.授之书而习其句读。句读：古人指文辞休止和停顿的地方，这里泛指文章的字句。　　C.巫医乐师百工之人。巫医：是一种职业，古代巫和医不分，一身二任。　　D.六艺经传皆通习之。六艺：此指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典。传：传文，指人物传。　　二、阅读下面文段，完成11——15题。8　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难

6、矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不

7、能及，其可怪也欤！　　11.下列句子中加横线的字，与“于其身也，则耻师焉”中的“耻”字，或用类型不相同的一项是　　A.吾其之美我者，私我也　　B.其闻道也亦先乎吾，吾从而师之　　C.后人哀之而不鉴之　　D.六王毕，四海一　　12.作者写“句读之不知，惑之不解，惑师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也”这句话的用意是　　A.赞扬不知句读而拜师学习的小孩子，批评有惑不解又不拜师学习的成年人。　　B.对那种不知句读倒要从师学习，不能解惑却不从师学习的社会现象提出批评。　　C.对那种小孩子不学就读，成年人不去解惑的社会现

8、象表示不满。　　D.赞扬不知句读却从师学习的风气，批评不能解惑又不从师的做法。　　13.与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”中“则”用法不相同的一项是　　A.于其身也，则耻师焉　　B.位卑则足羞，官盛则近谀　　C.三人行，则必有我师　　D.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣　　14.“师道之不复，可知矣”一句的意思是　　A.尊师重教的风气不再存在的原因，可以