大蒙古国的斡耳朵

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1、大蒙古国的斡耳朵提要：“大蒙古國”歷任諸汗的棲處，雖經學者們競相考述，但就結論本身而言，特別是相關斡耳朵方位、構造等問題，仍有支離破碎、漏此缺彼之嫌。本章從斡耳朵系“四季”駐蹕地這一感觀出發，通過對各種資料的再度搜羅、分析，提供了以下證明：一、所稱“成吉思汗四大斡耳朵”，系指鐵木真在位前期於“三河之源”地區建立的四個斡耳朵；除已由前人揭示的春季“怯綠連河的闊帖兀阿闌”、夏季“薩里川的哈老徒”、秋季“土兀剌河的黑林（合剌屯）”三處外，尚有冬季“斡難河的阿魯兀忽可吾”。二、當鐵木真在位後期，有將汗國統治中心遷到漠北中心域“杭海答班”地區的意圖；於是，又先後構築了春季“不花因失灰”、夏季

2、“龍庭”、秋季“達蘭達葩”、冬季“按坦孛都罕（按檀火爾歡）”等斡耳朵，這就是當時人“太祖十五年建都和林”說法的由來。三、窩闊台嗣位以後，繼續在“杭海答班”地區作同類營建，除保存前已開築者外，更增設了內、外二層的合罕“四季”駐蹕地；內層：春季“揭揭察哈”，秋季“君腦兒”，冬季“哈剌和林”；外層：春季“斡兒寒河”沿岸某處，夏季“塔密兒河的月兒滅怯土”，秋季“汪吉河的宿滅禿里”，冬季“野馬川的安答海”。一提起孛兒只吉朝第一位合罕鐵木真的棲處，學者們都會聯想見在“怯綠連河”亦“客魯漣河”、“翕陸連河”、“盧朐河”、“驢駒河”、“龍居河”岸名叫“闊帖兀阿闌”亦“闊叠兀阿剌勒”、“曲雕阿蘭”、

3、“庫鐵烏阿剌里”、“闊朵傑阿剌倫”、“闊叠額阿剌勒”的斡耳朵。這個通常爲春季駐蹕地的斡耳朵，還曾是窩闊台和也孫帖木兒舉行即位慶典的地方。《蒙古秘史》卷續二（第二八二節）：“鼠兒年（太宗十二年）七月，于客魯漣河闊叠額阿剌勒地面處下時寫畢了”1。《元史》卷一《太祖紀》、卷二《太宗紀》、卷二九《泰定帝紀》：“太祖六年春，帝（鐵木真）居怯綠連河。十一年春，還廬朐河行宮”。“太宗元年八月，大會于怯綠連河曲雕阿蘭之地，［窩闊台］以太祖遺命即位于庫鐵烏阿剌里”。“至治三年九月，［也孫帖木兒］即皇帝位於龍居河”2。程文海《雪樓集》卷七《常約爾珠神道碑》：“憲宗二年夏，會諸侯、王于臚朐河之上，命張宿

4、具，河忽大漲，列鼎橫潰，太傅（常忽都）身救獲免，會無廢禮”3。這個以蒙古語“荒涼的洲島”、“Kodege-aral”稱呼的斡耳朵所在，應該就是張穆《蒙古遊牧記》卷九中“車臣汗部”轄“右翼中前旗”牧地“南至”、今蒙古溫都爾汗市西南巴彥蒙赫西北的“庫得根額里野”4。見在“撒阿里客額兒”、“撒里怯兒”亦“薩里川”、“撒里川”中那個由來已久、寫作“哈老徒”、“哈連徒”的斡耳朵，根據朱氏臣子的追述，應該是鐵木真的夏季駐蹕地。《蒙古秘史》卷五、卷續一（第一六一、二五○節）：“成吉思就那裏宿了，天明看時，王罕立處無人。於是從額垤兒阿勒台直至撒阿里客額兒地面下了”。“成吉思那一次征進，合申主歸附了

5、，多得了駱駝，回至撒阿里客額兒地面下營了”5。《元聖武親征錄》：“時我衆居哈連徒澤間，爲乃蠻部人所掠。上怒曰：昔者別里古台爲彼所傷，我舍釁議和而不聽；今乃乘敵勢淩我。因發兵於大川，至朵欒盤山，大掠主兒斤部，爲薛徹大醜僅以妻孥數人脫走”6。《元史》卷一《太祖紀》：“太祖二十二年七月，崩於薩里川哈老徒之行宮”7。金幼孜《後北征錄》：“永樂十三年六月初三日，晚次雙泉海，即撒里怯兒，元太祖發迹之所。舊嘗建宮及郊壇，每歲于此度夏。山川環繞，中闊數十里，前有二海子，一鹹一淡。西南十里有泉水、海子一處。西北山有三關口，通飲馬河、土剌河”8。“行宮”在“海子”南，當今蒙古宗莫德市東南巴彥劄爾嘎朗西

6、南9。而“撒里怯兒”中二個“海子”中的一個，核對《乾隆一統圖》，正是與“哈老徒”、“哈連徒”發音非常接近的“噶老台”10。《元史》卷一《太祖紀》、卷三《憲宗紀》：“太祖元年，帝大會諸王群臣，建九遊白旗，即皇帝位於斡難河之源；諸王群臣共上尊號曰成吉思皇帝”。“憲宗元年六月，西方諸王別兒哥、東方諸王也古、西方大將班里赤、東方大將也速不花等，複大會於闊帖兀阿闌之地，共推帝即皇帝位於斡難河。三年正月，帝遂會諸王於斡難河北，賜予甚厚”11。關於蒙哥汗升陛的進程，上引徑將在“怯綠連河的闊帖兀阿闌”的“重申推戴”與在“斡難河”的“即位慶典”先後進行的二個“朝會”混而爲一；這顯然是錯誤的。拉施特《

7、史集》第二卷《蒙哥合罕紀》：“那一年（定宗後稱制二年）臨近結束時，蒙哥等向四面八方派出使者，讓宗親們會聚于怯綠連地區”。“豬年（憲宗元年），在成吉思汗的駐地｛哈剌和林｝［斡難］，蒙哥合罕被擁戴登極禦世，站在帳外的異密們和軍隊，也和宗王們一起九次叩頭”12。而志費尼《世界征服者史》第三部《七大洲的君主賢明的皇帝蒙哥可汗登上汗國的寶座》則同時將相隔百餘里的“斡難”、“怯綠連”作爲“大忽鄰勒塔”亦“朝會”的地點：“出席該大會的每個人歡呼蒙哥可汗爲君，接著他們安排在新的一年於