从林黛玉悲剧命运中引申出的教育思考

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时间:2018-10-29

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1、从林黛玉悲剧命运中引申出的教育思考摘要:林黛玉的先天气质、理想和爱情、强烈自尊心共同导致了她的悲剧命运。这一悲剧既是社会悲剧,又是性格悲剧。在高度重视人权的当今社会中,个体的命运主要由性格决定。性格的形成与教育密切相关,而抑郁气质自身包含悲剧性的种子,因此禀赋抑郁气质的儿童需要给予更多关怀,以使他们健康成长,避免人生悲剧的发生。关键词:林黛玉悲剧命运抑郁质教育思考林黛玉的悲剧既是性格悲剧又是社会悲剧,而社会悲剧归根结底也是性格悲剧。林黛玉的悲剧性格是其先天的抑郁气质和后天严酷的生存环境共同作用的结果。当今,社会给了个体相当的自由

2、空间,人得以从社会的桎桔中解放出来,人的命运更多取决于性格的塑造。在这个性格决定命运的时代,教育对抑郁质儿童的性格塑造和健康成长至关重要。一、林黛玉悲剧命运分析林黛玉的悲剧命运,指黛玉焦灼煎熬的人生过程和泪尽夭亡的人生结局,以及这一悲剧人生所包含的必然性。这里的悲剧,是从世俗的社会的眼光(即以世俗的价值观念来衡量)看到的悲剧,因为命运一词本存在于宏观社会人生语境。林黛玉的悲剧性格直接导致其悲剧命运,而悲剧性格的形成是其先天抑郁气质和后天严酷的生存环境共同作用的结果。林黛玉的悲剧性格,在价值追求上表现为执著于高洁理想与纯洁爱情,在

3、日常心理和行为方面表现为深深自卑的同时自尊心特强,形成极为敏感的心理防御机制。(一)抑郁气质中埋下悲剧的种子气质是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征,即我们平时说的脾气、秉性。气质实质上是一个人所具有的神经类型,由先天遗传因素决定,因此在后天难以改变和控制。在胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种气质类型的划分中,林黛玉属于典型的抑郁质,其特征包括感受性高、耐受性差、体验深刻、悲观消极、思维刻板、情绪单调持久且不易外显等。(1)感受性高主要体现为敏感细心,易于觉察微小刺激。敏感心细必然多思、多虑、多

4、心,在生活中易于养成谨小慎微、警惕性高、疑心重的心理习惯。比如周瑞家的送宫花,本是顺路送,最后去的潇湘馆,黛玉在了解到宫花众姐妹都有,而自己得到的是最后一支时,她冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”[6]黛玉的敏感多心可见一斑。警惕性高、疑心重则使黛玉形成戒备和自我封闭的心理,从而不利于形成良好的人际关系,不利于适应新环境[2]。耐受性差一方面体现为兴奋程度不高,兴奋持续的时间较短,精神容易倦怠。黛玉在口常生活和娱乐中兴致不高,与众人情绪发展的步调不相一致,在别人正兴头上时,她往往已经很疲倦了,不得不退出。这与黛玉难以

5、融入众人的生活,难以产生归属感有很大联系。另一方面,耐受性差体现为心理脆弱,极易受伤害。如去怡红院被误而拒之门外,竟至伤心欲绝,“那一夜倚着栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕的一般,直坐到二更多天方才睡了”。心理的脆弱必然使黛玉时常感到心灵受伤害而悲伤落泪,从而逐渐形成忧郁的心境和爱哭的性格特点[3]。抑郁质者的悲观消极,体现在黛玉的归因方式及对事物的态度上。黛玉总是把与自己有关的事件归因为别人对她的轻视、有意取笑或侮辱;对于与自己无关的事物或现象,也往往只看到消极的方面,忽视积极的方面。巴甫洛夫说:“对于抑郁质者来说,既然

6、他对什么东西都不相信,对于什么东西都不抱希望,对于一切的东西只看到和期待着不好的、危险的方面,显然,生活的每一种现象就都成为他的抑制性的动因。[1]在前面的例子中,黛玉心灵受到极大伤害,就是由于她把晴雯因一时的坏情绪而拒绝开门错误地理解成众人对自己的轻视和排斥[4]。体验深刻且情绪不易外显,在黛玉这里表现为深情真挚、郁结缠绵的情感活动特点。大观园的一草一木,都能勾起她无尽的烦恼,无边的哀愁。第二十三回,牡丹亭艳曲警芳心一节,黛玉偶然听到《牡丹亭》的几句戏文,先是感慨缠绵,点头自叹,后来心动神摇,如醉如痴,站立不住,最后心痛神驰,

7、眼中落泪。这一段描写十分典型地表现了黛玉情绪体验深刻的气质特点,显得深情且忧郁。在严重压抑人性的社会中,体验深刻的气质特点无疑加深了黛玉的悲剧感受[5]。最后,抑郁质者一般思维刻板,情绪和情感的活动单调持久,所以秉抑郁气质之人容易钻牛角尖,易偏执,思路窄,不够灵活,不够发散。这与林黛玉对理想和爱情的执著,不肯虚与委蛇,假意逢迎,难以调和理想与现实的矛盾等性格特征有一定关联。(二)执著理想与爱情的悲剧黛玉追求纯洁真挚的爱情和纯洁高尚的人格理想,既有其人性根源,又与其早年经历有关,更是黛玉自觉选择和坚持的价值追求。在当时的社会背景下

8、,黛玉对理想和爱情的执著与社会的要求和期望之间存在巨大冲突,理想与爱情饱受压抑和摧残,终至毁灭。黛玉执著理想与爱情,有其人性的根源。尼采认为[4],对于自我来说,只有原始的本能欲望是真实和重要的。至于社会中的成功,世俗中的胜利,全部是幻影,是外在的。被理性主义文

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