《蕭綱蕭繹年譜#8226;前言》

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1、《蕭綱蕭繹年譜#8226;前言》梁簡文帝蕭綱（503—551）、梁元帝蕭繹（508—554）兄弟，從後代看來，成就主要留在文學史上。而以宮體詩爲代表的蕭氏兄弟留在文學史上的成就，歷來所受到的評價貶大於褒，相關的研究尚不充分。在人類道德的陽光下，如何無需找一塊陰影地帶，就能夠坦然面對倡導寫作豔情的宮體詩思潮，對於研究者來說，是一個挑戰。《蕭綱蕭繹年譜》的編撰，是筆者應對前述挑戰的一個步驟。按照筆者的文學史理論，歷史上的文學現象首先應該、也完全可以與其他歷史現象作切割從而獨立出來研究。獨立的文學史自下而上由深層而表面呈現爲長時段的文學觀念史、中時段的文學風尚史、短時段的作

2、家作品史三個層次[①　　《蕭綱蕭繹年譜#8226;前言》梁簡文帝蕭綱（503—551）、梁元帝蕭繹（508—554）兄弟，從後代看來，成就主要留在文學史上。而以宮體詩爲代表的蕭氏兄弟留在文學史上的成就，歷來所受到的評價貶大於褒，相關的研究尚不充分。在人類道德的陽光下，如何無需找一塊陰影地帶，就能夠坦然面對倡導寫作豔情的宮體詩思潮，對於研究者來說，是一個挑戰。《蕭綱蕭繹年譜》的編撰，是筆者應對前述挑戰的一個步驟。按照筆者的文學史理論，歷史上的文學現象首先應該、也完全可以與其他歷史現象作切割從而獨立出來研究。獨立的文學史自下而上由深層而表面呈現爲長時段的文學觀念史、中時段

3、的文學風尚史、短時段的作家作品史三個層次[①]。筆者過去所做的有關宮體詩的研究工作，大致按這一思路進行。然而，不可否認，生命之樹常青，而理論總是灰色的。生動的文學與理論形態的文學研究之間即存在着類似關係。我們通過抽象與理論的方式刻劃出文學史的真相，同時多多少少也使文學從它原本生存的那個豐富多彩的現實世界有所剝離。《蕭綱蕭繹年譜》編撰的初衷，試圖換一種探討宮體詩的方式，將這一文學現象放回到它本來所處的歷史狀態和位置上，然後我們盡可以再作觀察。以這一方式處理研究對象，可以對一般理論性較強的研究方式容易産生的獨斷傾向有所補償。也希望可以激發更多的想象力。將宮體詩放回到它原生

4、的世界秩序裏面來觀察，馬上就有類似於“條條大路通羅馬”的感覺出現，論者原來所信奉的教條就不一定那麽強有力了。比如，“宮體”在中大通三年（531）自東宮著名於世時，蕭綱的父親梁武帝的第一反應也是憤怒[②]。可是，爲什麽很快釋然了呢？“鄭衛之音”的宮體詩流行一時，難道是養德東宮的皇太子準備傷風敗俗嗎？不僅悠遠的時間距離可以導致歷史的隔膜，有時，觀察問題的不同立場就可以導致性質完全不一樣的判斷。《蕭綱蕭繹年譜》通過對宮體詩的兩個領袖人物的行事及其環境作深入觀察，以之爲一個客觀對象，讓宮體詩在它的原生的條件下進行自我解釋。總之，以一種“文學史考古”的態度來對待宮體詩這一文學遺

5、産，目的是盡量超越以研究者爲中心的“評價”的研究，達到以研究對象爲中心的“解釋”的研究。雖說《蕭綱蕭繹年譜》最初是爲了研究宮體詩而編撰，但是，鑒於“年譜”這一著作形式的體例、以及二譜主的特殊身份，他們的一生行事及交遊，廣泛涉及梁朝、特別是梁中後期五十年間政治、軍事、社會、風俗、宗教、文化、文學等各方面內容，所以，本譜的範圍事實上超出宮體詩這一單一對象不知幾多倍，頭緒繁多。以下試按蕭綱的文學生涯、蕭繹的文學生涯、蕭氏兄弟的其他學術藝術成就、蕭氏兄弟與梁朝政治的順序敍述其大概。另外，由於本譜取“詳譜”（按：非“廣譜”）的方式，不搞“去粗存精”，力求將所有與蕭綱、蕭繹相關的

6、材料，包括軍國大事、日常瑣事等[③]，都網羅進來，所以，既難免枝枝蔓蔓、也一定還有遺漏，盼讀者多指正。一梁簡文帝蕭綱，字世讚，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立爲皇太子，後嗣位。諡曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱自幼愛好文學，因爲特殊的身份，以他的幕僚爲主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學集團。隨着蕭綱於中大通三年被立爲皇太子，這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步，公開宣佈並倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，影響於文學史不止一個時代。作爲宮體詩的主要倡導者，蕭綱的文學觀念，是在他的文學生涯中逐步建構完成的。追蹤蕭綱的文學生涯，最容

7、易見出宮體詩挺然於世的次第。第一、在幕僚的熏陶下成長。蕭綱六歲能屬文，七歲有“詩癖”，是一位早慧的文學少年。但是，蕭綱不同於普通的貴族少年，因爲是皇帝之子，他的文學趣味和他的生活一樣，從年幼出閣時期開始，就與衆多的幕僚聯繫在一起。七歲的這一年，晉安王蕭綱正式出宮，爲雲麾將軍，領石頭戍軍事，開王府，選幕僚。晉安王侍讀徐摛堪稱蕭綱詩歌與文學的啓蒙老師。《梁書》卷三○《徐摛傳》曰：“晉安王綱出戍石頭，高祖謂周捨曰：‘爲我求一人，文學俱長兼有行者，欲令與晉安遊處。’捨曰：‘臣外弟徐摛，形質陋小，若不勝衣，而堪此選。’高祖曰：‘必有仲宣之才，亦不簡其容貌。’以