《儒学转向：从“新儒学”到“后新儒学”的过渡》自序

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1、《儒学转向：从“新儒学”到“后新儒学”的过渡》自序“儒学转向”，是的！儒学是到了一该转向的年代了；这转向是依着儒学而开启新的转向，又依这样的转向，而开启着一新的儒学。这样的转向，我们就称它为“儒学转向”，这样的儒学，在时序处在当代新儒学之后，我们就将它称为“后新儒学”。一九九四年，这个关键的年代，当时我刻在美国威斯康辛麦迪逊校区(adison)访问，春雪纷纷，内心有着忡憬，有着忧疑，有着痛苦；我深深感受到当代新儒学是到了一个该转向的年代了。在二月廿二日，我写下了《后新儒学论纲》。四月间，我趁着游学之便，在哈佛大学杜维明先生所主持的“儒学讨论会”上做了第一次讲述，想法与杜先生容或有异，

2、但“和而不同”，本是儒家良善的传统，重要的是攻错与启发，何必强其同。可以这么说，自此，我的“后新儒学思考”正式启动了。一九九四年四月底，我完成了《儒学与中国传统社会之哲学省察：以“血缘性纵贯轴”为核心的展开》一书的初稿(该书于1996年出版)，这书主要在阐明儒学与中国传统社会的复杂关系。它一方面阐明了儒学之为儒学是不离生活世界、不离社会总体的；一方面则隐然而现的是要脱出“血缘性纵贯轴”的限制，而强调开启“人际性互动轴”的重要。在以“血缘性纵贯轴”为中心的一体化结构里，它是以“宰制性的政治连结”为核心，以“人格性的道德连结”为方法、“血缘性的自然连结”为背景而建构起来的。儒家传统在这里

3、的“圣王理想”是众所周知的，结果却常转而落为“王圣现实”的困境，这种诡谲的实况，我名之为“道的错置”(misplacedTao)。“道的错置”如同整个中国民族之咒，这咒如何解开，我认为这不只是在道德、思想层面下功夫就得成效，而是要在整个制度面、结构面做一翻转向，才能开启崭新的可能。就此而言，我并不满意当代新儒家牟宗三先生以“良知的自我坎陷”这样的“主体转化的创造”；我倒是听进了林毓生、傅伟勋两位前辈所提起的“创造的转化”。林、傅两位前辈亦各有所异，我虽较同意创造的转化，但与彼等主张仍各有异同。我仍然以为儒家“仁学”之以“人格性的道德连结”为核心，这是恒久不变的。以前帝皇专制年代，一直

4、到党国威权时代，这核心被“宰制性的政治连结”所攫夺，因而“仁学”在帝皇专制压迫下异化为“主奴式的心性修养”。现在，“仁学”已脱开了专制、威权，仁学早不应在主奴式的心性修养底下思考问题，而应进到“主体际的道德实践”。原来儒家是在血缘性的自然连结下，展开其实践向度的；现在则有所别异，“血缘性的自然连结”虽然是一最为基础的结构，但却不是最重要、最巨大的；除此之外，“契约性的社会连结”所构成的社区、社群、社团，进一步以广义的来说是一契约所成的公民社会，应该是儒家实践的最重要依凭土壤。有了这契约性的社会连结所成的公民社会，我们才能进一步去缔造一“委托性的政治连结”，实施民主法治，让政治充分的现

5、代化。我以为儒家的“仁学”在这里，有一崭新的可能发展，如同长江出三峡，波澜壮阔，宽广盛大。我总觉得：前辈先生披荆斩棘，以启山林，自有其存在实感，有这样的存在实感，因之而有真切的问题意识，进而才有缔造新理论的可能。从熊十力、唐君毅到牟宗三，他们最关切的问题是如何克服整个族群的意义危机，透入心性之源，遥契古圣先哲，接续道统，对比西哲，重建道德的形而上学；进而以此下开民主、科学，完成现代化。据实而论，当代新儒学重建道德的形而上学，厥功甚伟；但于民主、科学之开出，对于现代化的理论贡献并不多。九Ο年代后，当代新儒学最重要的议题已不再是三、四Ο年代到六、七Ο年代，须要去面对整个民族实存的意义危机

6、，它重要的是如何参与一崭新的公民社会之缔造。以是之故，我们可以说问题已不再是如何开出民主、如何开出科学，而是如何在现代化的学习过程里，去释放出传统经典的可贵意义，参与到现代化话语论述的交谈过程，有所调节，有所转进，有所创造，有所发展。简单的说，问题已不再是“如何从内圣开出外王”，而应该是“如何从外王而调节内圣”。这“内圣－－外王”之转为“外王－－内圣”，这显然是“儒学转向”的关键时刻。在一九九四年的〈后新儒学论纲〉里，曾有这样的陈述：第十六条、“老儒家的实践立足点是血缘的、宗法的社会，是专制的、咒术的社会；新儒家的实践立足点是市民的、契约的社会，是现代的、开放的社会；后新儒家的实践立

7、足点是自由的、人类的社会，是后现代的、社会的人类。”第十七条、“由老儒家而新儒家，再而后新儒家，这是一批判的、继承的、创造的发展；它不是一断裂的、隔离的、推翻的发展；究其原因，则根本的仍是那内在的、根源的实践动力，此仍是儒学之法钥。”就在这样的定向上，继续展开了我的后新儒学之路，终在一九九八年结集成了《儒学革命论：后新儒家哲学问题向度》一书，由台湾学生书局出版。以全书所论来说，衡诸“后新儒学论纲”来说，大体来说，仍然处在由“老儒家”而“新儒家”的发展阶段为