“油画本土化”中的艺术传统与艺术个性

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1、“油画本土化”中的艺术传统与艺术个性文/李香琼【摘要】对油画本土化来说，艺术传统在绘画上包括西方油画传统、中国绘画传统、油画本土化本身的传统。油画的本土化是以艺术家的艺术个性得以发挥为前提的，艺术家内心最深处的流露才是本质性的本土化，在技法上也要力求有自己的创造与感悟。油画本土化本身就是艺术传统与艺术个性的矛盾、纠葛、融合的不断发展、不断变化的艺术旅程，应正确看待、探讨它们之间的关系。【关键词】油画本土化；艺术传统；艺术个性艺术创作必然会面临艺术传统与艺术个性的问题，油画本土化当然也绕不过这个问题，如何正确认识艺术传统与艺术个性在油画本土化实践中的地位与作用，以及艺

2、术传统与艺术个性在油画本土化过程中的相互关系，对油画本土化的实践与探索尤其有意义，油画本土化本身就是一种最明显的艺术传统与艺术个性的矛盾、纠葛、融合的艺术活动。一、油画本土化的艺术传统对油画本土化来说，艺术传统在绘画上包括西方油画传统、中国绘画传统、油画本土化本身的传统。人们往往会认为，油画本土化的艺术传统应该是中国绘画传统与中国传统艺术精神，这样的看法其实抛开或忽视了油画这个画种自身的传统与油画本土化探索与实践本身所形成的传统。西方油画传统，除了油画技法与材料方面的积累，还包括常被人有意无意忽略的西方油画的艺术精神。把油画本土化简单理解为用油画的材料与技法来表现东

3、方的情调、意境、艺术精神，显得过于狭窄，也会使油画本土化的发展出现单一化的趋势，实际上也是不切实际的一厢情愿，在艺术创作过程中，媒材技法与主体性是不可分离的，符号与意义拆开来孤立分析是做不到的。油画本土化中的西方油画传统对中国绘画传统而言，其异质性表面上是材料技法的不同，实质上是对世界本质认识的不同，是对人与世界关系认识的不同，体现出明显的艺术精神上的差异，西方绘画的理性与客观性相对于中国绘画的感性与主观性实际上是一种本质性的差异。油画本土化，就要在“化”上努力，这个“化”是一种内化，而不是一种重视表面形式的外化，要求油画这个外来画种成为本己性的自由自在的表现手段，

4、而不是设定种种提防、小心翼翼地进行创作。只有强调与西方油画精神的交流与对话，强调与西方油画精神的贯通与融合，才能真正做到心无旁骛的自由。当然异质文明的融合是非常困难的，对西方油画精神在油画本土化中的不可或缺性，学术界是避而不谈，或许是担心绘画精神的中西交融会使油画失掉“中国化”，会使中国油画成为没有民族特色的空壳子。其实中国人的画当然是有中国味的，黑格尔主义认为艺术是民族精神的反映，这个论断有些武断，但至少一个民族总体上的精神气质会从它的艺术作品中体现出来的，毕竟艺术的整体精神离不开民族、地域的影响。艺术作品不可能卓然独立地高蹈悬空，脚踏实地的艺术家创作的作品总是蕴

5、含着他所踏大地的气息的，因此对西方油画精神的吸纳交融会提升中国油画的品质与多样性，而不会模糊中国油画的身份。说到中国绘画传统，人们很容易把古代山水画尤其是宋元文人画当成中国绘画传统代表。其实我国的绘画传统不只是文人画，应引导学生去关注汉画像砖、石窟艺术、寺观文化、宫廷艺术等，而目光不要只盯着赵孟頫、元四家。宋元文人画确实有值得花大力气学习的地方，但他们所体现的幽静清远、平淡冲和也只是诸多艺术风格之一；况且因为正宗文人画追求的不过是逸笔草草、不求形似、聊以自娱、写胸中逸气，而大多数文人画是达不到“逸”的境界的，这就显得技法简陋空乏，所以宋元文人画名家虽然不少，但虚浮空

6、乏的画作更多，很多文人画其实如鲁迅所说：“崇尚高简，变成空虚。”。①另外，中国绘画传统的很大一个支脉在于民间绘画。例如吴道子所画原作已不可见了，但他所画的程式与格调在古代民间画工的画作中可见（古代画工对吴道子较为推崇），如现存的山西芮城永乐宫的元代壁画。还有民间绘画的质朴童真甚至变形的拙笔，都是美的表达，对民间艺术传统的吸纳与借鉴往往是艺术获得新生的途径。艺术传统是整个民族艺术的传统，某个流派某个集团是代表不了整个民族的艺术传统的。关于中国的艺术精神，徐复观认为：“庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出最高艺术精神，在本质上是完全相同的。”②并认为：“中国的纯艺术精神

7、,实际是由老庄思想系统所导出。”③把中国艺术精神归结于老庄思想也是偏颇的，这样院体画家、民间画工的艺术精神，就被摒弃于传统艺术精神之外了，似乎只有体现逸气的文人画家才有资格扛起中国传统艺术精神的大旗了。古代文人掌握着话语权，所以中国古代职业画家的成就便不断地遭到诋毁与歪曲，英国画家温德姆·刘易斯在《上帝之猿》中极其尖刻地抨击了上流社会在文艺上的业余化，以及可能由此导致的批评价值观混乱，高居翰感叹：“但是，在此处以至中国传统社会的其他范围，并不存在有组织的反对的声音，以及能够抗衡士大夫主流地位的力量。”④这样，很多优秀的非文人画家的艺术地位是被埋没或低估的，因为他