“去家化”与“再家化”：当代中国人精神生活的内在张力

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1、“去家化”与“再家化”：当代中国人精神生活的内在张力陈赘内容摘要从传统到现代的结构性转变，是身一家一国一天下的“四重域”向个人一国家一社会的“三重域”的结构性变化，这意味着作为伦常秩序之家的式微。民族建国要求“去家化”，然而家秩序与家文化的根基尚在，故而现代国家一旦建立，“家”便凸显出来，但家在当代的凸显却是病理学意义上家的社会意义的强化与伦理意义的弱化之交织。推究其背后的原因，则与建国以来对家秩序与家文化的模糊、歧义的态度有关。由此可以理解公共政策显示出对家秩序与家文化尚缺乏通盘性的理念性考虑，而这一点又与中西之争的背景有关。.jyq

2、kp;ZD012)考察当代中国人的精神生活，不能不注意到传统向现代的转化。传统中国的现代转型，体现在精神文化生活自我确证的场域上，便是身一家一国一天下的“四重域”向个人一国家一社会的“三重域”的结构性变化。考察“家”在现代的位置及其与精神生活的关联，是理解当代中国精神生活的独特视角。现代民族建国与“去家化”作为社会性的存在，一定历史文化传统中个人的自我确证往往是在一定的场域中进行的。传统中国所谓的身一家一国一天下，就是精神文化生活自我确证的结构整体。在身一家一国一天下的“四重域”中，身是家之本，家是国之本，国是天下之本；无国则无以有天下

3、，天下必由国而见；无家则无以有国，国必由家而显；无身则无以有家，家必由身而立。另一方面，身体及其视、听、言、动必展现在家、国、天下，在家、国、天下中有其影响与效应，而同时后者又成为对前者的范导。身、家、国又可以涵纳到“天下”，“天下”最终则指向一个弥漫于六合的作为宇宙秩序之根源与引发者的“天”，而天之道即内在于身、家、国之中，成为“四重域”的最终根源与最高范导。以“四重域”为基础的政治文化构造，必然导向“自天子至于庶民，壹是皆以修身为本”的伦理构造，即梁漱溟所谓的伦理本位、向内用力的社会结构，它将道德意识、伦常关系、客观规范以及仪式制度

4、等整合到一个一以贯之的系统中去，落实在个人的精神文化生活上，修身是根本，家、国、天下种种社会、政治与文化的构造都围绕着修身的主轴而运作。而身并非仅仅指生理一生物学意义上的躯体，而是生理与伦理、精神与物质等结合而成的有机体，是生理、生意与精神能量的统一体，现代机械主义世界图景中以分化形式呈现的广延性身体与不占空间的心灵一精神，只不过是传统中国身体的不同机能的抽象而已。修身在社会政治构造中的内核化，意味着安分守己的自省成为中国传统精神生活的底线性目标。换言之，对自己的要求，尽自己对自己的责任，构成对他人、对国家、对社会的要求的基础，所有处在

5、自我与外部的伦理关系，都被要求奠基在自我对自我要求的地基上，“己所不欲，勿施于人”。由于重在自我反省、自责，故所谓忠恕之道（尽己之谓忠，推己及人之谓恕），很好地表达了这种自反性、自向性的人生态度。在基于上述人生态度与伦理样式而构筑的秩序中，国家对社会与个人的动员与组织能力，无法达到最大化；相反，它甚至内在具有一种消解来自政治权力的动员的反向力量。而且，国家无法支配个人，遑论垄断，在国之外，家与天下仍然可以为个人自我确证提供另类空间。身一家一国一天下的这种结构因其松散、和平的特征，而无法确立团体生活的主导地位，在现代世界体系中不能带来政治

6、凝聚所需要的全民动员而类似“一盘散沙”。故而在由传统到现代的转变过程中，国家动员与组织能力被空前突出。建立现代国家的过程，即是不断消解“家”与“天下”的两极。而把个人的确证方式聚焦于国家这一特定场域的过程，即将上述四重域变成个人与国家的二重域，这一取向在“国家”这个词语中淋漓尽致地表达出来，“国家”意味着以国为家，将“国”建构为个人安居于其中的“家”。这意味着自晚清特别是“五四”新文化运动以来，不得不矮化以父权与夫权的支配、吃人的礼教等建构的“家”，以解放任何形式出现的“家”对个人的占用，而将之收归于“国”。这构成此运动的目的指向，所谓

7、“娜拉出走”，所谓“反封建”、“破四旧”，等等，在某种意义上都与这一现代诉求有关。现代中国启蒙思想的要义便在于将个人从传统的身一家一国一天下的四重结构，蜕变为无所倚傍的个体，而后才能成为国家秩序缔造的真正原子化单位，也即为现代国家的建构生产相应的主体。而现代化与启蒙有着同样的要求，即以总体性意识形态的方式，为这种原子化个体的生产提供动力基础与正当性。在这个意义上，现代意义上的个体是被建构出来的，是长期政治文化积极努力的后果。与此相应，现代的单位制度、生育制度、婚姻制度与现代的宗教制度一样，都在客观上支持着个人的原子化，即抵御任何一种个人

8、在国家掌控范围之外的有机团结形式，以使得国家作为一种强大的权能全面嵌入个人生活的整个过程得以成为可能。惟其如此，由国家发动进行的组织动员才是巨大的，不可阻遏的。自从市场模式等更为灵活、开放因而也更具自由度的