“林黛玉”香消玉陨了

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1、“林黛玉”香消玉陨了惊闻,5月13日晚,性格极其类似林黛玉的陈晓旭在深圳香消玉陨了,17日上午,她的遗体将在深圳火化。陈晓旭师傅净空法师的好友向记者证实了此事。“我变得越发忙碌和烦躁,很少有时间和父母相处。直到有一天,我突然发现,父母不知何时开始悄悄衰老、虚弱了,好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么呢?这一切他们又能带走什呢?这种心痛使我从喧闹中安静下来。我开始想到:如果我的父母去世了,我该怎么办?”陈晓旭觉悟了。陈晓旭因一部红楼梦而成名,陈晓旭也因一部红楼梦而率先致富,陈晓旭又因一部红楼梦而梦断红尘,急流勇退,进入佛国天堂,

2、不知道这是不是缘?就让她悄悄地离开吧,让她静静回归到西方灵河岸畔,做一棵绛珠草,不要再打扰她了。人赤裸裸地诞生,最后又孑然而去。生命是如此的短暂,一切都如过眼烟云,转瞬即逝。人们每天忙忙碌碌地为衣、食、住、行而奔波,为了名利而奔忙,可是再往深处追问一下,这种忙碌和奔波到底是为了什么呢?面对这个世界,总是会无意之间反复追问:人是什么?从何处来,往何处去?并为此苦恼不已。真是应了《红楼梦》上那句话:“反认他乡是故乡”。人没有善恶之分,只有觉悟或迷茫。潇湘秋赋成绝响,世间再无葬花人。“未若锦囊收艳骨,一掊净土掩风流,质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”

3、妙玉说,“纵使千年铁门槛,终需一个土馒头”。不放下“我执”,怎能超脱有限的此在?真是应了那句古话,红颜薄命。在这个泥浊般的世界上,凡胎如我辈从来就是在泥里滚爬,变成癞蛤蟆也在所不惜,为生存苦苦挣扎。当下沦落在充满机遇、诱惑、世俗、喧器的世界里,难得有片刻安详的心情从容的看云起云舒,花开花落,人聚人散……夜色深沉,华灯初上,寂寞的城市、桔色的街灯、孤单的行人,我多想超脱这无法超然的人生啊!我一直觉得美是永恒的,拿敢放弃对于美的幻想与追求呢?不料现在,我终于感悟出一种巨大的幻灭和空无,一种人生无常的感觉袭上心头。相对于世态的污浊,美总是短暂

4、的,当贾宝玉目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后,对人生和尘世有了更多的独特感悟,产生了浓厚的失落感和幻灭情绪,出家就成为他唯一的归宿,正如鲁迅所说:“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉已。”忽然想起《游园惊梦》中的杜丽娘,“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣”,真是惊心动魄,“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,盛筵难在,“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场”,生命就是这样短暂!质本洁来还洁去《红楼梦》中有词:“茜纱窗下,我本无缘黄土垄中,卿何薄命”。尘世太扰攘喧嚣,当一切尘埃落定,

5、终究是一个最终的结局。林黛玉——一个诗意的生命,凭借一颗太过敏感的诗心去对、感受自己的生存世界,以诗的方式对抗生存的紧张、肃杀。“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?”“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”由满天飘飞的春花触景生情,由花的命运引发了身世的感叹与思考,发出了可谓千年长叹的“天尽头,何处有香丘?”诗中洋溢的强烈的追问意识,是诗人对存在本体和生命本体原始混沌状态的追问,是对回归“童年”的向往与渴望。追问宇宙的原生态,生命的生成,就是寻根,是广义上的寻找精神家园。“追问”成了她观照宇宙、透视

6、生命的坐标。在追问中,林黛玉真切地感受到了这个世界的荒谬,一切是寂灭和虚无,生命的渺茫以及生存的不可把握,未来的渺不可知。她的追问,不是对个人生存境域的关注,而是对整个世界的审视,对生命归宿和灵魂栖息所的寻觅。“天尽头,何处有香丘?”这是穿越历史隧道的追问。这样的追问纤弱的林妹妹如何承受得起呢?从生命生存状态而言,她是天涯飘泊者,从灵魂深处就失去了家园,进而表现出对“家园”的不可遏止的向往。本文:于仲达????不久以前,在去北京密云水库风景区的路边,我去一处慌寂的山寺里,一人循着弯曲的山路走着,两株桃树,开着白色的小花,榆钱般大的花白,微弱的风

7、里,无声飘落正是一年的暮春时节,感伤一时涌上心头!站在桃树下,仰望荒凉的春山,于片刻之中,我突然觉得生命的短暂,以及人生的渺小!我多想寂寞的寺里度过下半生,我已经厌倦了尘世的喧嚣!能够在如此嘈杂的环境中坚持做这样的一件事情,不是很容易的事情!如果是我,在这中环境里,能承受的时间是多长呢?一年?三年?十年?????万物之中,唯人有灵。在红尘的此岸与彼岸之间,人人都有心灵归宿的选择自由,我可以选择入世,她当然也可选择出世。但我坚信,因她的信仰,她会内心恒定安稳。置身于浮躁喧闹的社会,我们该对自己的心灵做怎样的认知和保护呢?究竟“身是菩提树,心如明镜

8、台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”还是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”呢?也许我们都很难顿悟,但我想参透这禅机的主旨一定在心,仁者心动

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