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时间:2018-10-28
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1、试析黑格尔的“否定”虹迪亚建材网黑格尔的体系内容庞杂而又丰富,基本涵盖了其所处时代巳知的全部知识,能够将如此之多的知识融为一体,其根源在于黑格尔找到了全新的思辨工具,即以“否定”为中心的辩证法,否定构成黑格尔体系的基石,黑格尔哲学也因此被称为“否定的哲学”。考虑到“黑格尔的思维方式、方法论,在〈〈逻辑学》里最纯粹地体现了出来”,因此,本文将以《逻辑学》为主,力图勾勒出其关于否定的思辨过程。为此,笔者将从〈運辑学》(大)“导论”中黑格尔对否定的首次使用开始,探讨其对否定与概念关系的分析,之后再寻找其对否定与辩证法的关
2、系描述,最后见出否定在何种意义上成为黑格尔辩证法的核心。—、概念与“否定”黑格尔在〈使辑学》(大)的“导论”中曾经详细分析了逻辑学在其时代的研究对象、研究价值及发展的历史之后,在关于哲学方法与逻辑关系的分析中首次提到了“否定”。黑格尔在此所使用的“否定”是从对逻辑命题的分析之中见出的,以“否定的东西”出现,黑格尔认为:“为了争取科学的进展——为了在基本上努力于对这件事有十分单纯的明见——唯一的事就是要认识到以下的逻辑命题,即:否定的东西也同样是肯定的;或说,自相矛盾的东西并不消解为零,消解为抽象的无,而是基本上仅仅
3、消解为它的特殊内容的否定;或说,这样一个否定并非全盘否定,而是自行消解的被规定的事情的否定,因而是规定了的否定……”这是一段含有丰富内容的表述,总体上看,黑格尔在此将否定和肯定之间的关系重新做了解释,他提出的“否定的东西也同样是肯定的”、“自相矛盾的东西并不消解为零,消解为抽象的无”等观点彻底改变了亚里士多德以来哲学家们关于矛盾的定位,“否定”在这里则超出了矛盾命题的限制,成为了逻辑命题的中心。当然否定之所以能够成为中心还在于黑格尔赋予其更为丰富的内容,即否定是“自行消解的被规定的事情的否定,因而是规定了的否定”。
4、在其后的分析中,黑格尔还将这种否定称之为“一个规定了的否定”,他认为这个否定是新概念生成的途径,这样否定就与概念紧密相连了。关于这些黑格尔指出:“……这个否定是一个规定了的否定,它就有了一个内容。它是一个新的概念,但比先行的概念更高、更丰富;因为它由于成了先行的概念的否定或对立物而变得更丰富了,所以它抱着先行的概念,但又比先行概念更多一些,并且是它和它的对立物的统概念的系统,一般就是按照这条途径构成的,——并且是在一个不可遏制的、纯粹的、无求于外的过程中完成的。”这个“规定了的否定”指的是前面的与肯定结合之后并未被
5、消解为零的“自相矛盾的东西”所遗留下的东西,这个东西经过了否定,将原有的具有规定性的事物消解后而成为了一个新的东西;这个新的东西在黑格尔看来就是“一个规定了的否定”的结果,因为它曾经含有自相矛盾东西的内容,因此,其所具有的“一个内容”就比先行的那个单纯的东西更为丰富和具体。可以说,这个由否定得来的新东西的丰富体现在三个方面:首先是它作为否定所得到的内容,这是新的内容,是新的概念。第二是它所保持的“先行的概念”,即它含有先行概念的内容。第三则是从上述两点看,它的内容是“它和它的对立物的统一”,这种统一体现出了远比先行
6、概念更高的内容,也表现出远比这个新的内容更为丰富的内容。黑格尔将这个具有着丰富内容的东西称之为一个新的远比先行概念更高、更丰富的概念。黑格尔还将这个认识扩展到了整个概念系统的构成过程之中,他指出“概念的系统,一般就是按照这条途径构成的”,这样他就勾勒出了概念形成的图式,而“否定”在此则成为概念得以形成的关键。那么“概念”在黑格尔体系中具有什么样的意义呢?而否定与概念的这种关系将会起到什么作用呢?关于第一个问题我们可以从两个层面上分析。首先是就“概念”在整部黑格尔煺辑学》所构建的体系来看的。我们知道黑格尔的逻辑学是由
7、存在论、本质论和概念论三部分构成的。存在论讨论存在问题,重点在于对质、量、变(尺度)的分析;本质论讨论实存问题,重点在于对现象及其关系的分析;概念论则研究概念问题,重点在于对判断和推论的分析。关于存在、本质和概念三者之间的关系,邓晓芒认为“黑格尔所使用的概念是同其体系中所谈到的存在论、本质论一脉相承的,概念是本质的存在。本质论和存在论都在概念论里。概念也是存在,概念是真正的存在。“……存在在它的发展过程中,一直发展到概念,在概念中才找到了自己的本质,真正的本质”;在其后邓晓芒还分析了存在与概念之间的关系,他指出:“
8、存在在它的发展过程中,一直发展到概念,在概念中才找到了自己的本质,真正的本质。”由此可见,这三者其实都是由最高实体(存在)演变发展的结果,因此,概念其实就是存在、本质在不同层次上的表现形式而已,这意味着否定的地位必须被提高——因为如果考虑到否定在概念系统形成中所起的作用,否定也就贯穿了黑格尔的整个逻辑学,进而成为了黑格尔构建其哲学体系的基本条件了。其次则是就
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