清末民初书法现代性研究

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1、清末民初书法现代性研究----书法论文-->引言一问题的提出但尽管如此，“现代书法”的地位问题始终是悬而未决的。一方面，“现代书法”迄今为止仍然是一种边缘美学，并没有在整个书法文化中获得真正的学术地位；而另一方面，“现代书法”探索所内蕴的人文精神在某种程度上被遮蔽了。这种遮蔽又是两方面合力的结果：随着中国政治、经济发展以及国力的迅速提升，维护传统，保持书法在世界文化中独特性被视为一种文化自信心的表现；与此同时，随着艺术.市场的兴起，对大众趣味的迎合成为了一种左右书法创作的意识形态。当代书法创作所具有的传统与现代的张力，促使我们回顾和思考发生在19世纪晚期至20世纪2

2、0年代之间的思想文化运动给书法带来的影响。二关于“书法现代性”的术语界定十七世纪是欧洲文艺复兴的尾声和启蒙运动前夜，同时也是资本主义在欧洲全面兴起的时期。在这个世纪，欧洲人开辟了通往中国的航路，作为欧洲向中国进行殖民扩张的一个标志，1622年，荷兰殖民者侵占了中国台湾。在文化方面，则以1601年意大利传教士利马窦入华为标志，中国知识分子开始接触到了西方的近代的科学和文化。按利马窦呈给明万历皇帝的贡物清单，其中除了自鸣钟和《万国舆图》，还包括三幅天主像和圣母像油画。现代性的一个直接后果，就是资本主义的兴起和随着而来的军事殖民主义——这个进程实际上还要早得多，它始于大航

3、海时代?开始的15世纪，《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”但在十七世纪，军事殖民主义并没有给中国带来很大的触动，真正压迫性的威胁是在十九世纪中叶出现的，1840年，英国人的坚船利炮因鸦片贸易的而兵临城下。……………第一章进化论与“汉字革命”第一节《万国公报》的诘难1887年11月，在上海的欧美各界人士联合组成了同文书会，到1892年，同文书会更名为广学会，由来自英国浸礼会的教士李提摩太（TimothyRichard)主持，而《万国公报》自后也成了广学会旗下的刊物。从创刊至1907年停刊，《万国公报》在中国的

4、世纪刊行吋间前后长达27年10个月（其中1883年8月至少1888年12月停刊），所刊行杂志前后共987卷（册）气对于中国近代史研究，《万国公报》是一个重要资料库，本文所关注内容，主要在于其论及语言文字的部分。第二节从《广艺舟双楫》到“汉字革命”至于科举制下"书翰末技，争巧斗研"的非难，19世纪80年代的康有为并未予以理採，他此时宄心于对碑学的鼓吹，后来亦成为晚清碑体书风代表性人物（如图1、2)。在书法理论上，康有为将政治变革思想融汇于他的书学变革观念中，认为变革之道，书道“略与治道同”：“周以前为一体势，汉为一体势，魏晋至今为一体势，皆前数百年一变，后之必有变也。

5、”?对于科举偕法，他非但未予批评，反而是将其作为《广艺舟双楫》的压轴内容，对于这部富于创见的碑学扛鼎之作而言，自然难免继紹之丨几。康有为的警醒要到甲午海战之后，在《广艺舟双楫》脱稿十年后的光绪二十四年（1998年)，他向朝廷上了一道奏折，题目叫《请废八股试帖偕法试士改用策论摺》，他主张。事实上，对于汉字改革问题，当时已经有人给出了方案，意见主要有两种：一种是主张制新字，如宋衡、谭嗣同、梁启超等人。被梁启超称为“思想界彗星”的谭嗣同就说：“语言文字，万有不齐；越国即不相通，愚贱尤难遍晓。更若中国之象形字，尤为之梗也。”?—种是主张以拼音文字代替汉字，如沈学、蔡毅若、卢

6、赣章、邢岛、王照等。至于拼音化的方案，也是五花八门，有的是以汉字的基本点画来作音标，有的是参照日本假名汉字种截取音标符号，有的则是直接用罗马字另起炉灶。……………第二章现代性与民族性………19第一节章太炎的文字学与书学观点………19一章太炎文字学的现代性………20二章太炎的书学观点……22第二节国粹思潮与书法………24一“不类方更为荣”………24二“发愤保存”的黄宾虹……26第三章“中国的文艺复兴”与书法…30第一节金石学与“文艺复兴”………30一美术与书法…………30二跨语境的书法实践…………32第二节科学与书法……………34余论…………38第三章“中国的文艺复兴

7、"与书法第一节金石学与“文艺复兴”但梁启超也提到有一门学问颇与美术相关，那就是金石学：“金石学之在清代又彪然成一科学也。……包世臣一派专讲书势，则美术的研宄也。”②清代金石学兴盛的动力，是将荒野、地下发掘的古代碑碣砖瓦、钟鼎彝器作为古学研宄的材料，而学者在研宄其铭文的同时，也体认了其在书法上的价值，于就有了专讲书势的分支。就学术兴趣而言，梁启超本人也是这个领域的实践者，受乾嘉以来金石考证风气的影响，他一生收藏的金石拓片达1000余种，③并写下了大量的题践，而就他本人的书迹而言，其偕书风格近似于《张黑女墓志》（图3)。按梁启超的"复古”论，金石的发掘和研宄文艺复兴