浅论诵读在语文教学中的回归

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1、浅论诵读在语文教学中的回归----语文教学论文-->引言和文献综述在我们平时的语文教学过程中，我们语文教师对于诵读的重视,却显然重视的程度还很不够。我们看到的往往是，在考大学的压力下,为博取高分,语文教师过多的注重精讲巧练，以讲代读，总担心不能将自己的知识传给学生,这样就使原本该充满活力的课堂变得枯燥乏味，是本该书声琅琅的课堂变成老师的讲解。每堂课后，学生可能笔记本上记了很多知识，但是真正掌握的却极少。像文言文,在老师辛辛苦苦讲完一节课后，有的学生读课文都读的不通顺,更别提深情朗读和流利地背诵。

2、因此，像这样的做法结果只能是事倍功半，老师讲的过多，学生读的太少，老师讲的学生不一定都接受得了，学生读的少导致自己感悟的东西少。传统的那种以老师的讲授为主的做法,效率低下。怎样才能改变当今语文教学这种的低效状况?本文就是结合高中语文新课程标准,针对当今语文教学低效费时的现状,重新看待传统语文教学中的诵读方法,尝试让诵读重新回归到语文教学中来。希望通过我的研究，能够对语文教学有帮助，能对诵读的相关研究者有帮助。......1．诵读的含义、类型和特点1.1诵读的含义什么叫诵读？诵读，顾名思义，应该包

3、含有读和诵的内容，读是指能够对着文字准确地发声，如朗读；而诵则是一种带有艺术性的读，要求发音清晰、吐字准确、把握好语气情感等，如朗诵、吟诵、背诵等。因此，诵读应是大声读语言文字，把作品的感情语气表达出来的一种方法。诵读是不等于朗读的，朗读只是诵读的低层次；诵读也不是简单的背诵，它还包括我们平时说的倾注了情感的朗诵、吟诵等，也就说朗诵、吟诵是诵读的高层次。朗读、背诵、朗诵、吟诵都只是诵读的一种形式罢了。不过，传统的诵读教学也存在有些不足，老师老是强调学生多读、背诵，教学方内容相对来说比较单一，教学

4、方式久而久之就会显得枯燥乏味，这种方式缺少老师必要的指导，缺少老师适当的拓展，缺乏系统有序的训练体系，太相信学生的领悟能力，太相信学生的自学能力，太强调学生个人的直觉和体验，有些自觉性不强、领悟力不强的学生一堂课下来将一无所获。所以我们在实践应用过程中，要遵循毛泽东的“取其精华,弃其糟粕”的原则,取长补短，从而让诵读在语文教学中发挥最大的作用。1.2诵读的类型诵读的音声性是指诵读时必须发出声音来，没有声音就不能称之为诵读，音声性是诵读主要特点之一。诵读是大声读语言文字，并把作品的感情语气表达出来

5、的一种方法，在这个过程中，无论读者对作品内容和情感理解的多么透彻，但最终都还是要通过声音传达出来。有一句话“没声音再好的戏也出不来”，诵读必须要有声音，没声音那就不是诵读，诵读一定要大声的发出声音来，发出声音来读是诵读的最起码条件。诵读是个性化的行为，是对原作品文字的再创造行为。读同一篇文章，不同的人会有不同的感受和体验，每个人发出声音来的读不是一致的，是可以倾注个人情感的。那种没有个性的诵读，不利于学生思维的培养，不利于学生对作品的再创造。诵读需要有个性的，不能人云亦云，不能只是照着他人机械大

6、声读，诵读它必须要有读者独到的感受，独特的体验，它是对文章自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。3．诵读教学回归的必要性..............153.1诵读能加深对课文的理解...............153.2诵读能培养语感...................163.3诵读能提高审美能力....................174．诵读回归语文教学的关键.........224.1教师素质的培养..........224.2采取措施，培养学生诵读习惯.............

7、.........255．诵读训练的方法.......................285.1读准其音，读出其声..............285.2读清层次，读懂文章.............295.3读揣语义，读出其意......................305.4读想情景，读出情感......................315.5熟读成诵，回味无穷.......................326．诵读训练的案例举隅本词运用了借古讽今的手法，上片通过对孙权、刘裕的赞扬，表达了

8、对南宋朝廷英雄的呼唤；下片对刘义隆的讽刺就是对南宋将领韩诧胄的告诫，感叹佛狸词，就是对南宋统治者无意收复中原的悲愤，以廉颇自比，实际上是他内心想恢复中原却不得实现的苦闷。这首怀古之作借古讽今，充分表达了自己的爱国之情。六、五读，反复诵读直至背诵采用诵读法，只是这种诵读不是机械般反复。根据本文内容和布局的特点，最重要的是要指导学生掌握文章的理路，因为只有掌握了理路才能加快记诵的速度，并给学生的自行领悟创造条件；其次，教师还要讲述一点必要的史实，用来拨疑解惑。这样的指导和讲述应当是十分精要的，不要侵