西方哲学史教学改革的必要性本科论文(共3篇）

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1、西方哲学史教学改革的必要性本科论文(共3篇）第1篇：西方哲学史上的争辩体现了历史的必然性与偶然性西方哲学作为世界上三大哲学体系中的一种形态，已经是一门具有二千多年的历史的学科。它所包含的理论学说与核心问题，在这二千多年里呈现出一种有趣的现象。就是最终所争论的问题都出现了莫衷一是的状态。也正是在这众说纷纭、互相批驳的思维碰撞中，将人类对世界与自身的思索渐漸推向成熟，展现出人类自己的成长轨迹。历史上的争辩，并没有将各方理论湮没，反而互相成就互相完善，共同演绎着人类思维的壮丽进程。西方哲学的源头是古代希腊的自然哲学，哲学的本意是“爱智慧”，探寻的是关于世界与生命现象的难题

2、，成为人类永不陨落的价值与意义。思维的历史，不论是顺藤摸瓜还是从源头理清脉络，都呈现出连续性与发展性，必然性与偶然性。不论是亚里士多德所说的自由、闲暇、好奇心，还是韦尔南认为哲学是城邦的女儿，希腊哲学的诞生确实有一定的历史必然性与偶然性。希腊人最初的哲学形态，是对自然的思索，是人类思维的最初方式，但它超越了神话与宗教，开启了人性的觉醒。希腊人的哲学成为自然哲学，第一个回答世界本原问题的是泰勒斯，认为世界的本原是水。他的学生阿那克西曼德超越了水这个朴素的概念，称本原为“无定形”，是一切又不是一切的混沌。之后阿纳克西美尼综合了水的特性与无定的不定、无限的特性，提出世界的

3、本原是气。随后赫拉克利特提出火本原说，是这一派的典型代表，确立了万物变化发展的尺度与规律称为“逻各斯”，生成了早期自然哲学的朴素辨证法。这些哲学家的思想统称为伊奥尼亚派。与之形成鲜明对比的是埃利亚派，巴门尼德超越了以具体事物作为世界本原的朴素自然观，突出了两条道路，“真理之路”以“存在”为对象，“意见之路”以“非存在”为对象。巴门尼德的路线成为西方哲学形态中的一个转折点，将时间在先的认知道路扭转为逻辑在先的形而上学。这条路线对后来的哲学形态产生了深远的影响。在古代希腊的四大哲学派别中，还有毕达哥拉斯的数本原说，与元素派和原子论。毕达哥拉斯认为世界的规定性可以归结为数

4、的规定性，数字被赋予了更广泛的宇宙论与本体论的含义。恩培多克勒提出世界是由四根的分离与组合构成的，火、土、气、水的运动构成万物的运动变化。阿纳克萨格拉提出种子说，将世界的性质进行最为细微的分类，并第一次提出心灵作为世界能动性的根源。原子论则将世界划分为虚空与原子，出现了机械论的萌芽，这一派别的思想对后来哲学与科学的发展都产生着深广的影响。随着诸多派别的提出，众说纷纭莫衷一是。随着雅典民主制的发展，而出现了智者运动，虽然不利于早期自然哲学的继续发展，但是成为哲学形态的一个转折点。“智者们将哲学的研究对象从自然转向了人和社会……我们之所以说智者的运动也有积极意义，就在于

5、智者的怀疑主义和相对主义倾向在社会政治领域发挥了启蒙的作用。”在这种思维潮流的背景下，苏格拉底提出了“德性即知识”的方法与论断，一方面对智者的怀疑主义与相对主义是一种继承，成为其理论的实践方法，即追问与否定，是他的“助产术”的主要方式，同时也将哲学研究的对象从天上拉回道人间，注重对自己的认识；另一方面是对智者不确定的态度的批驳，让人能够得到获得知识的满足感。然而他的理论中尚有不确切之处，他的学生柏拉图使其理论更加确定化，将普遍定义与特殊事物相分离，提出了西方哲学史上的激烈纷争的一方的源头——理念论。柏拉图的理念论是对之前所有的哲学形态的整合，首先是对他的老师苏格拉底

6、的伦理原则进行了方法论的分析，解决了从心灵入手与普遍定义的“何以可能”的问题；继承了巴门尼德的两条道路；同时利用赫拉克利特的思想对巴门尼德的两条道路进行了调和。最终提出了领个领域的分离，不论是利用“四线段”、“太阳”还是“洞穴”的比喻，都旨在说明两种认识、两个领域的区分。即便如此，柏拉图的两个领域的区分，依旧成为西方哲学的一个基调，代表的是一种世界观，也引出了关于现象与本质、感性与理性、经验与超验等一系列问题。同时对他的学生亚里士多德来说，成为一种批判的借鉴，形成了不同于柏拉图的一个庞大的哲学体系。从苏格拉底开始，哲学的核心问题不再是本原的一与多的问题，而是从一般与

7、个别的关系上探寻世界的本质。从某种意义上来说，此后几千年的的西方哲学思想，都是在三者的思想基础之上的延续。不同于柏拉图的超验主义，亚里士多德坚持的是经验主义，体现出了其理论中的机械主义倾向，提出了不同于柏拉图的作为第一哲学的神学。在他的理论中，作为所有目的之和的善，成为了从苏格拉底一路继承下来的核心思想，在此基础上对世界的一般性进行了定义。由此，西方哲学的关注焦点发生了转变，这种一般与个别的关系问题，经过不断的发展与争辩，成为后来唯名论与唯实论的争论核心。到了晚期希腊哲学时期，哲学的道路没有过多的创新，而是表现出追求实用的伦理化倾向，这一点与当时的政治生活密切相