华东师范大学教育硕士开题报告范文

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1、华东师范大学教育硕士开题报告范文-->一、立论依据（论文的研究意义、国内外研究现状分析、附主要-->，只有当它根据某一集团或阶级的文化专断确定的强加方式，并以这些集团或阶级代理人的身份，也就是以受委托掌握符号暴力权力的人的身份行事的时候，这一当局才具有教育权威。符号暴力权力是教育当局教育权威的基础，它的委托总是一种有限的委托，教育当局不能自由确定强加的方式、内容和对象，教育权威必须在文化专断划定的界限内，当局才会合法化其权力。教育行动蕴含着教育工作。教育工作是一项长期进行的灌输工作，以提供一种持续性培养，即培养作为一种文化专断原则的内化产品的一种习

2、性。这种习性可以在教育行动终止后长期存在，并由此而使被内化的专断的原则在实践中长期存在。教育工作的目的是：使合法对象形成部分或全部相同的认识、思维、评价和行动模式系统。凭借教育权威，通过习性的培养，教育工作可以使某些集团或阶级不用求助于外界压力，尤其是身体方面的强制，便能生产和再生产它在精神和道德方面的整合。教育工作生产合法的教育产品及消费这些教育产品的合法需要，由此来保持社会秩序，再生产各集团或阶级之间权力关系结构，把对主文化合法性的承认强加给被统治成员，并使他们不同程度上内化约束和检查。教育系统是制度化的教育行动。教育系统要完成自身的灌输功能，

3、必须具备制度性条件并充分制度化。工作人员的专业化是制度形成的重要标志。工作人员队伍的形成决定了教育系统的形成，他们是一批固定的专门人才，他们的培养、录用和职业生涯均由一个专门的组织管理，建立了教育工作人员的培训制度、考核制度和工资制度等。这些教育工可以从制度中获取对合法文化进行合法灌输的垄断权。教育权威被委托给了一个专门人才团体并受到法律保证，为了完成学校工作，该团体的专门人才是按照制度控制和制定的程序，在指定的时间和地点，利用标准化和经过检查的工具来录用、培养和任命的。教育系统为了保证使学校工作一致化和正统化的制度性条件，就要使负责灌输的人受到一

4、致的培养，并拥有一致化了的能产生一致化作用的工具。比如教育系统提供给它的人员使用的统一的教育工具，如教材、教学大纲、教学指令、教师用书等，都确保了这种一致性。在布迪厄眼中它们既是灌输的催化剂，同时也是一种检查工具。教育系统通过自我再生产来达到文化再生产和社会再生产的目的。所有的教育系统都必须通过机构自身的手段生产和再生产制度性条件，以使他实施的符号暴力不为人所知，即承认它作为教育机构的合法性。那些制度性手续和规则决定了培养、认可培养的文凭及职业的合法实施。教师们则根据学校权威——制度向他们保证的、在制度性手续和规则中被社会客观化和符号化了的功能的合

5、法性，向受教者实施教育行动。在布迪厄的再生产理论中指出，现代社会与前现代社会，在一个基本点上是没有什么区别的，那就是社会秩序都寻求得到生产和再生产。而这一问题在更为微观的层面上展开便是权力关系的运作问题，亦即是权力如何以非暴力的合法形式运作。这就是说，任何权力都力图隐藏作为其基础的暴力性质，从而实行意义和象征的强加，赋予其运作以正当性。质言之，在一个宏观的层面上，社会秩序的形成和运作过程，都是经由一个文化的过程，而非暴力的强制。这一社会秩序，就在于借由误识的过程而达成，经由这一过程，权力关系的客观基础被误认，而是以正当化的形式表现出来（刘拥华，20

6、09）。高等教育的种种问题和现象，同样可从布迪厄的文化再生产理论中得到解答和解释。权力关系运作是隐藏在高等教育领域中的微观层面，文化暴力则是高等教育领域种种问题的产生的根源。国内外研究现状分析（一）国内研究现状分析目前关于高等教育领域中的种种问题的批判与反思，国内可以从以下几位教育家或实践家或理论家那里得到管窥：（1）刘道玉的高等教育批判。目前能在中国期刊网上找到的关于刘道玉教授的学术文有103篇，文章内容关涉到刘道玉先生对高等教育中的宏观问题，诸如教育政策的反思与质问、教育改革与发展、高等教育的定位、高校的管理、民办高校的思考等；也有中观问题，如

7、：如何遴选大学校长、大学教学评估、学分制的推行等；更有微观问题：教师层面、学生层面、课程层面等方面的实践总结。还有刘道玉先生对中外教育思想和教育理念的比较研究。其中在103篇文章中，有21篇是很多记者和学者们对刘道玉先生治学、治校、思考教育问题、质问教育陈弊的采访与报道、研究与探索。细细整理发现，刘道玉先生对高等教育批判是其思想的精髓。这些批判是建立在他丰富的教育实践经历、睿智的教育思考基础之上的。其主要批判的问题可以总结如下：(a)中国为什么不能产生一流的高校和一流的教育家？关于这个问题的回答，刘道玉先生在《中国需要一场真正的教育体制变革》、《论

8、重点大学科学研究的使命》、《中国现代为什么不能产生著名的教育家》、《中国怎样建成世界一流水平的大学》、《试析计划经济思想对