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1、代写管理硕士论文精修：组织行为学在华人组织中发生着潜在的影响与作用论述-->[摘要]中国文化与西方文化迥然相异,人际行为的逻辑起点也必然不同,这些成为本土组织形态与行为的根本变量。植根于传统的农耕文明,濡沫于儒家文化的中国人在对待关系上,从逻辑起点、行为方式与心理认同上都与西方的人际关系不同,有着其独特的文化意涵。因而在组织内的指涉关系也不相同。准确理解并把握中国人的“关系”观,才能真正建构本土组织行为学研究的“关系”范式。关系作为传统文化的沉淀已经超越了时空,在工业文明和理性主义占主导的今天,它依然在华人组织中发生着潜在的影响和巨大作用,在华人组织内的指涉范围依然
2、宽广。关系在华人组织内形成了稳定的认知、态度、群体结构、文化特征和组织形态等。因此,无论从宏观的文化分析还是从微观的实证研究上,我们都可以说关系能够作为本土组织行为学研究的一个范式。[关键词]关系组织转型本土范式组织转型:本土组织行为学发展的契机20世纪初,德国著名学者马克斯·韦伯推出了其最为著名而又争议四起的名著《新教伦理与资本主义精神》,在这部著作里,韦伯首次把资本主义经济的发展与当时的社会文化背景联系起来,强调基督教的新教伦理所哺育的资本主义精神,是近代西方工业组织兴起的主要促进因素。随着文化人类学和社会学关于文化研究的不断深入,学界越来越认同了文化对经济社会
3、发展的重大意义。那么,文化是如何推进经济与社会的发展呢?如果以科尔曼的理性选择理论视角来看,这种推进必然是在宏观(文化)……微观(价值观念与行为)……宏观(经济与社会形态)这一连续系统上展现。如图1所示:从科尔曼的这一理论逻辑出发,我们可以清晰地得出以下结论:(1)组织是深深的嵌入整个社会文化背景中的;(2)文化通过改变个人的价值观念,从而改变人的行为,逐步生发出新的社会组织形态,最终推动整个社会经济的变迁。如果将这一分析框架的概念层次缩微至组织,那么其逻辑理路仍然相通。如图2所示:从图中我们可以看到,组织行为学的研究起点必然是组织文化,而组织文化又是整个社会文化的
4、一个子文化。因此,组织行为学的研究范式必然源自于对整个社会文化的考察和理解;否则,脱离文化母体的研究必然是无源之水,得出的结论也无法真正提高组织的管理水平。从整个世界的文化特质来看,尽管存在着相似与相容之处,然而,各国之间的文化差异依然大于相通。因此,作为文化母体中的组织行为学,一方面要寻求相通的话语范式以便交流沟通;另一方面也必须与本土文化相结合,寻求适合于本土文化的研究范式(科尔曼1999)。组织行为学作为一门多学科交叉的应用性边缘学科,其发展历程是短暂的,但实践已经证明,它对调动组织人的积极性和创造性,提高管理水平,推动社会经济的发展起着重大的作用。组织行为学
5、在我国本土的发展也仅仅是近十几年的事情,到目前为止仍处于引进西方话语范式的阶段。我国目前正处于社会转型期,传统文化与现代文明激烈地碰撞与交锋,艰难的融合与痛苦的撕裂并存;作为根植于转型社会文化的各类组织,也必然面临着从形态结构、文化特征到组织管理与行为的迅速变革,笔者将这一变革过程称之为组织转型。具体说来,组织转型主要表现为以下几点:(1)结构形式上,由无所不包的单位制向市场分化的现代组织形式转变;(2)组织内部的管理运作上,由指令计划型向市场竞争型转变;由注重产品数量和硬环境约束的粗硬型向注重产品质量技术和软环境约束的人本型转变;(3)组织行为上由注重“情、理、法
6、”的准则向注重“法、理、情”转变,由传统浓厚的情感型组织文化向法理型组织文化转变。但这只是笔者的一种猜测,至于中国传统文化与现代的市场文明最终能够结出什么样的果子,那是一个未来的问题。组织转型为我国组织行为学构建自身的研究范式提供了土壤和可能性,为其提供了发展契机。如果在这样的背景下我们依然停留在一味的套用西方的话语范式上,那么这样的研究只能是漂浮于水面上的油沫,无法真正地洞察我国组织行为的规律和特点,对组织管理也没什么帮助。因此,我们应当在借鉴西方普世化的话语范式和研究方法的基础上,根据当前我国的文化特质构建出适合本土的研究范式,从而为提高我国转型期组织管理的水平
7、提供理论指导,推动社会经济的稳步发展。本文试图根据我国当前社会文化背景的实际情况,构建一个本土组织行为的研究范式。关系:本土文化下的人际意涵及其组织指涉人际关系研究是西方社会学、心理学和人类学研究的一个重要概念。西方学者在这一领域中建立了许多重要的理论,如齐美尔的形式社会学、米德和布鲁默的符号互动论、戈夫曼的拟剧论、霍曼斯和布劳的社会交换论、海德的人际认知平衡论、梅约的霍桑实验和人际关系理论以及勒温的群体动力学等。近年来在欧美学界兴起的社会网络分析已经在社会学、人类学、组织管理学等学科中开辟了新的研究视野,形成了独特的研究范式。从本质上来讲,社会网络分析是对人际
