日常生活批判理论及其当代意义

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1、日常生活批判理论及其当代意义　　摘要：回归生活世界是现代哲学的重要导向，传统哲学理性主要表现为生活世界的一种外在教化，是普通民众的立言人和代言人，而不是生活世界内在的文化启蒙。对日常生活批判理论的研究，不仅有着学术的根据和需要，更重要的是与我们的国家现代化发展进程紧密联系，具有重要的现实意义。　　关键词：日常生活；日常生活批判；当代意义　　：978-7-5369-4434-3（2012）03-014-02　　　　从十九世纪中叶起，随着马克思实践哲学观念的确立，各种哲学流派以不同的方式冲击着体系化、政治化、贵族化、独断化的传统哲学理念，从而把

2、哲学彻底从天国拉回尘世。现代哲学通过胡塞尔的现象学、维特根斯坦的语言哲学、海德格尔的存在主义、卢卡奇的西方马克思主义等思潮向生活世界的回归，开始把目光专注于人在其中现实的交往与生存、现实的创造价值与意义的生活世界。不管是研究经典马克思主义中的关于日常生活的思想，还是研究西方马克思主义者的日常生活批判思想，这些都对中国的现代化发展和建设起着极大的启示作用。　　一、日常生活的理论范式　　在探讨日常生活批判理论之前，我们有必要对日常生活这一概念范畴进行简要的界定。　　日常生活是与每个人的存在息息相关的领域，我们每天生活于其中，但是要给出一个确切的

3、定义并不是一件容易的事情。国内日常生活批判大师衣俊卿教授认为，为构建日常生活的理论范式，必须同时构建起非日常生活世界的理论范式。只有在日常生活与非日常生活的相互关联中才能对日常生活做出合理的界定。他从以下几个方面探讨日常生活的理论范式。　　（一）内涵与外延的界定　　衣俊卿教授对日常生活与非日常生活的定义是：日常生活是同个体生命的延续，即个体的生存直接相关的，旨在维持个体生存和再生产的总称。非日常生活是同社会整体或人的类存在相关，旨在维持社会再生产或类的再生产的各种活动的总称。［1］就外延而言，日常生活包括日常消费活动、日常交往活动和日常观念

4、活动。日常消费活动是获取和消费衣食住行、饮食男女等旨在维持个体生命延续的日常生活资料的活动，是人类生活最为基本的层面。马克思认为，人们能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住行以及其他一些东西。［2］　　（二）时间与空间的界定　　每个人都存在于一定的时间与空间之中，具有特定的时空框架，日常生活与非日常生活也同样具有各自独特的时空特征。从时间角度看，日常生活表现为相对凝固、恒常少变、均匀流逝的特征，而非日常生活则更具有节奏多变性、延伸性和拓展性。从空间看，日常生活表现为固定、狭窄、封闭的特征。虽然现在的城镇化和全球化的进程加

5、快，日出而作、日落而息的生活方式有所改变，但是人们的日常生活还是在相对固定和狭窄的圈子里进行。　　（三）结构与图式的界定　　相比较对日常生活的内涵与外延、时间与空间的界定，对日常生活的结构与图式进行说明则更能够进一步深化日常生活这一范畴。日常生活相对于非日常生活自由自觉的存在不同，其表现为一种自在性、自发性和天然性。日常生活的结构与图式主要体现在一下几个方面：（1）以重复性思维与重复性实践为主的自在的活动方式；（2）以传统、习惯、常识、经验等为基本要素的经验主义的活动图式；（3）以生存本能、血缘关系、天然情感为核心的自然主义的立根基础；（4

6、）以家庭、道德、宗教为主要组织者和调节者的自发的调控系统。通过以上分析，可以得出一个相对完整的关于日常生活的概念：日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称，它是一个以重复性实践和重复性思维为基本存在方式，凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然情感等文化因素而加以维系的自在的类本质对象化领域。　　二、日常生活批判理论概况　　通过对日常生活概念的一般界定，我们把握了日常生活的特点，同时也看到了日常生活的主要缺陷：自在的日常生活是人们熟悉、安全、亲切的家，但也成为

7、或保守或滋生和助长异化的温床。尤其是现代化的进程中，沉重的日常生活作为传统文化的基本寓所，成为现代化的巨大文化阻滞力。回归日常生活世界，成为众多学者共同的心声。　　基于此，国内外的哲学家们把目光和研究重心转向生活世界，特别是日常生活世界的时候，也对日常生活世界展开了全面的批判，他们都不约而同地从不同视角将注意力聚焦到生活世界上，提出了关于生活世界的构想和批判理论。所谓批判，就是分析、反思、追问的意思，具有否定的意义，并在对现存合理性追问的同时，进一步探讨其被超越的根据和条件。　　（一）国外方面　　胡塞尔的现象学、维特根斯坦的语言哲学、海德格

8、尔的存在主义、列菲伏尔的西方马克思主义及东欧新马克思主义等具有代表性的重要哲学流派有一个共同的学术取向，即对日常生活世界的关注，他们各自提出了关于生活世界的构想理论和批判理论。这