【加密】言语理解与表达：寓意理解型题目练习题及解析　

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1、【加密】言语理解与表达：寓意理解型题目练习题及解析1.很多人都打过篮球，知道打篮球与踢足球相比，投进一个球比踢进一个球要容易得多。这跟篮球架的高度有关。如果把篮球架做成两层楼那样商，要进球可就不那么容易了。反过来讲，假如篮球架只有普通人那么高，进球更容易了，我们还会去玩它吗？就是因为篮球架有一个适当的高度，我们跳一跳就够得着，才使得篮球成为一个世界性的体育项目。这个事例提醒我们（）。A.制定一个奋斗目标，是成功的前提B.真正伟大的目标，一定是面对未来的C.目标高度合适，有利于调动人的积极性D.一步步完成小目标，

2、最终可以完成大目标2.—位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子冋來后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。“味道如何？”大师问。“苦。”弟子龇牙咧嘴地吐了口唾沫。大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里，并让他再尝尝湖水。“你尝到咸味了吗？”大师问。“没有。”年轻人答道。这吋，大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。”这段文字主要想告诉我们的是（）。A.当

3、你处于痛苦时，请开阔你的胸怀B.对他人宽容也就是对自己宽容C.海纳百川，有容乃大D.快乐在于自己的选择3.《史记》中《公仪休嗜鱼》说的是，公仪休在鲁国当丞相的时候特别喜欢吃鱼，有很多人投其所好送鱼给他，他一概不收。有人问：你为什么喜欢吃鱼却不收鱼？他说，我现在做丞相买得起鱼，自己可以买来吃。如果因接受了别人送的鱼而被免职，我从此就买不起鱼，也吃不起鱼了。这段文字意在说明（）。A.贪欲猛如虎，贪欲如洪水A.人的性格各异，嗜好有别B.做一个正直向上的人，首先要“寡欲”C.贪欲是把一个人推向不归路的“助推器”1.一个

4、悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满脶汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事惜本身是苦是乐，而要看我们如何而对这些事。这段文字意在告诉我们（）。A.世界原本是美好的，我们应热爱生活B.川悲观的态度去认识世界，是人类的天性C.心情的颜色决定着世界的颜色D.为物所扰，为己所累，是现代人的生存困境2.—群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教:快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们造一条船吧。”这帮年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边，找来造船的工具，锯倒了一棵又高

5、又大的树，用了七七叫十九天，造山一条独木舟。独木舟下水了，他们把苏格拉底请上了船，一边合力荡浆，一边齐声歌唱。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”年轻人齐声说道：“快乐极了！”这段文字主要想告诉我们（）。A.勤劳地工作是快乐的源泉B.以积极的心态看待这个世界就会收获快乐C.快乐來自于对明确目标的不懈努力和追求D.快乐的体验来A于心灵的智慧3.有一个船夫在湍急的河水屮驾驶小船，上而坐着一个竹学家。竹学家问船夫：“你懂得历史吗？”船夫说：“不懂。”哲学家说：“那你失去了一半生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”船

6、夫说：“没有。”哲学家说：“那你失去了一半以上的生命。”哲学家刚说完这句话，风就把小船吹翻了，哲学家和船夫两个人都落入水中。于是，船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家说：“不会。”船夫说：“那你失去了整个生命。”这段文字隐含的主要信息或道理是（）。A.尺有所短，寸有所长B.不懂得历史和数学，就等于生命失去了大部分灵魂A.掌握的知识和技能要能够学以致用，否则人而不当B.拥有实践能力比掌握理论知识重要，所以要善于实践1.一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗门掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只

7、鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言己经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”这段文字意在说明（）。A.不要在意失去，失去的已不属于自己B.只要我们有积极进取的心态，遗憾也会变得可爱C.与其抱残守缺，不如果断放弃D.智者善于放弃，善于从损失中看到价值2.有一对母女很喜欢小鸟，但她们反对养鸟，因为养鸟剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利。相反，她们非常热衷于放生活动，认为放生活动又环保又慈善。有一次，母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上

8、山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，偶然听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。这段文字不能说明的道理是（）。A.很多放生活动看似慈善，实则是对生灵的变相侵害B.行善也是要讲究方法的，不要让慈善变了味C.要警惕那种打着慈善的幌子趁机牟利的行为D.行善要讲究真心诚意，伪善是可