从潘玉良作品看中国油画民族化

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1、从潘玉良作品看中国油画民族化摘要：潘玉良是中国现代女性艺术的开创者和奠基人，也是融合中西绘画精神而后自创新境的先驱者之一。她的绘画在中西方文化不断碰撞、融合中萌生发展，最终形成极具东方意韵与现代感的艺术风格。从潘玉良的画中，我们不但能学习、借鉴，更要以其为基础，努力走出一条具有中国时代精神和民族意义的艺术之路。　　关键词：潘玉良；油画；民族化　　：J223：Ａ：1005-5312（2012）32-0194-01　　一袭黑色的旗袍，饱满红润的双唇，细长的眼睛中隐约透着一丝思念与无奈。潘玉良，这位奇女子，四十多年巴黎的日子，孤单的身影荡漾在蒙帕纳斯区的

2、画室里，为自己许下诺言：合中西于一治。在中国近代美术史上，唯一能为在二十世纪初，因缘际会而迈向女大师的养成道途，似乎只有潘玉良了。　　潘玉良早期就读于上海美专，后考取巴黎国立美术学院。1925年，潘玉良以优异的成绩来到罗马国立美术学院，此行让她得以亲近西方伟大的文艺复兴传统和西方传统艺术学院的完整教育体系。潘玉良早期的作品风格典雅，构图庄重，造型准确，技法娴熟，充分展示了她师承古典主义的严谨作风和良好的学院派功力。　　1928年潘玉良回国先后举办了5次个展，在老一辈艺术家的引领之下，潜心研究了许多优秀的国画作品，吸收了中国传统大师们的绘画精华。19

3、37年，潘玉良再度赴法。这一次，她开始有选择地从众多艺术大师的作品中汲取营养，在借鉴他人的同时明确地抒发自己的感受和创作，没有凝固在一种风格、一种形式中。　　40年代开始，潘玉良的油画在借鉴融合西方文化的过程中，开始不再拘泥于形似，而更着意于神似，大量运用了中国传统的线描手法，以线条发挥造型，显现出中国绘画的精神风貌，在情感表达，色彩处理上也有了更多的主观性，采用自由的平涂式手法，且颜色涂的很薄，以增强画面的透明度。舍光源色而取固有色，使三维空间为二维空间，形成潘式艺术特色。　　由于潘玉良对自己的期许，是一个端庄、典雅的东方女性，传统的思想使本人有

4、着浓浓的东方情结，在她的自画像画面中充溢着大量的东方元素。如1940年的所作的《黑旗袍自画像》，中式古典盘头和中式绣花黑旗袍，毛笔勾勒的细腻的人物线条，结合西方点彩画法，使整幅画面产生一种美，这种美不是古代文人画中含蓄温婉的小家碧玉之美，也更不同于西方野兽派画作中浓墨重彩、夸张变形的浓烈之美，而是集合了画者的情、思、神韵的，具中国古典风韵，又有西式美艳色泽的，贯穿中西方的大家闺秀之美。　　五十年代中后期潘玉良创作了一批以中国民间妇女活动为题材的油画作品，如《双人袖舞》、《双人扇舞》等，画面运用西方野兽派画家善用纯色，色彩对比强烈的特点，又运用了中国

5、画的线条勾勒和民间绘画的手法，人物舞蹈动态故意夸张，乍看起来有些马蒂斯的大块运用纯色的意味，然而在纷繁的西画色彩中又融入了中国画的线条勾勒，蕴藏着中国艺术的意境。画面奔放而深沉，色彩绚烂而宁静，有着强烈的律动感，给人以美的享受。　　笔者认为，中国油画民族化不仅仅是指区别于西方的中国油画，而应该是具有中国风格的油画，首先，油画作为一种绘画材料和样式，尽管发明于欧洲，却完全可以为世界各民族所借用，表达各民族自己的艺术情感和审美趣味，潘玉良的作品中的女人体，将中国的笔墨精神及艺术气韵与西画的实体质感巧妙地融为一体，表现了东方女性的优美体态和温柔的性格，完

6、全不同于西方画家笔下的女人体，是真正所谓的潘式风格的女人体。其次，中国油画应当表现中国人崇尚的意境。对此，法国东方美术研究家叶赛夫先生为潘玉良的画作了很准确的评价：“她的作品融中西画之长，又赋予自己的个性色彩。她的素描具有中国书法的笔致，以生动的线条来形容实体的柔和与自在，这是潘夫人的风格。……她用中国的书法和笔法来描绘万物，对现代艺术已做出了丰富的贡献。”　　正如当代油画家何多苓所言：“油画丰富的色阶赋予它更为强大的表现力。国画有一种代代相传的师承关系，在文化上的继承关系要远远多于画家自我发挥的成分，而油画则跟自然、人的天性结合得更为密切，它由画

7、家自己去决定它的发展方向，所以油画咱中国美术史中始终会有它的一席之地，并且最终跟国画是一种融合的关系。”可见，油画民族化是中国油画发展的摘要：潘玉良是中国现代女性艺术的开创者和奠基人，也是融合中西绘画精神而后自创新境的先驱者之一。她的绘画在中西方文化不断碰撞、融合中萌生发展，最终形成极具东方意韵与现代感的艺术风格。从潘玉良的画中，我们不但能学习、借鉴，更要以其为基础，努力走出一条具有中国时代精神和民族意义的艺术之路。　　关键词：潘玉良；油画；民族化　　：J223：Ａ：1005-5312（2012）32-0194-01　　一袭黑色的旗袍，饱满红润的双

8、唇，细长的眼睛中隐约透着一丝思念与无奈。潘玉良，这位奇女子，四十多年巴黎的日子，孤单的身影荡漾在蒙帕纳斯区的画室里，为自己