我是如何学好古代文学史这门课程的

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1、我是如何学好古代文学史这门课程的田烨01130405学好一门课程，第一件要做的事是了解它。古代文学史和古代文学作品选是不同的，它强调历史脉络、传承演变。如果把具体的作家作品比作血肉，那么文学史就是支撑血肉的骨骼。因此，只有摸清课程的框架，理清所有枝蔓，我们才能像庖丁解牛一样，有条不紊地把古代文学史这个巨大的难题解决。中国古代文学史的起点是先秦文学，包括夏商周和春秋战国的文学。此吋产生了许多歌谣和神话，如盘古开天辟地、仓颉造字、大禹治水、精卫填海等，这些神话大多积极乐观、把人祌化、因而洋溢着英雄主义、理想主义和浪漫主义的色彩

2、，而缺少“悲剧”。在学习这部分知识时，我们可以参考袁珂的《屮国神话传说》①，这木书较为全而地介绍了屮国古代的各种祌话，并作了深入研究，值得一读。另外，《诗经》也是先秦文学中非常重要的一部分。关于《诗经》的各种常识都是需要认真背诵的，例如《诗经》是按照什么分类的、“风雅颂”是什么、不同的人对“风雅颂”有哪些不同的解释、六艺和六义分别指什么、“叫家诗”分别是哪四家、哪些为“今文”而哪些为“古文”、“毛传”“郑笺”和“孔疏”分别指什么、“毛诗序”是什么东西等，这些零碎的知识点比较浞乱庞杂，但非常重要。先秦散文同样挑起了先秦文学的

3、大梁，历史散文包括《尚书》《春秋》《左传》《国语》和《战国策》等，其中《左传》需重点学习；诸子散文，贝ij“学术自由，百家争鸣，显学虽有，但无独尊”。班固在《汉书•艺文志》中提出了“九流十家”的说法：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂、小说为“十家”，因为小说家不入流，前九亦为“九流”。诸子散文经历了由语录体转为专论体、由“质朴”转为“文采”的变化。第一阶段的《论语》和《墨子》是语录体，杂有质朴的议论文；第二阶段的《孟子》为对话式论辩文，《庄子》为论点集屮的专题论文;第三阶段的《荀子》《韩非子》则是专题议论文，逻辑性强

4、，有中心，比较深刻。最后一抉内容是楚辞及其代表作家屈原、宋玉。我们要了解屈原的主要作品《离骚》和《九章》，最好找到原文读一下。先秦之后是汉代文学：汉初文学，代表作家贾谊、晁错、枚乘；武、昭、宜时文学，主要作家有司马相如、司马迁；西汉后期到东汉前期文学，代表作家有杨雄、张衡、班固、刘向等；而东汉后期的文学，以赵壹、蔡邕、祢衡、王符、崔痉等为代表。说到汉代文学，汉赋一词是绕不过去的。汉赋与经学、楚辞和先秦纵横散文有渊源关系。《文心雕龙•诠赋》:“赋者，铺也，铺采攤文，体物写志也。”说明汉赋以铺陈为能事，以体物叙事为主。此间有很

5、多经典的汉赋作品，我们不仅需要知道，更应该去亲自读一读，体会其魅力，如贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、东方朔《答客难》、杨雄《甘泉赋》《反离骚》《解嘲》、张衡《二京赋》、赵壹《刺世疾邪赋》等，其中杨雄作的一些赋乃仿他人之作，如果能将仿作和原作对比阅读，是很有趣的。这部分还有一些名词解释，例如什么是“七体”、什么叫“劝百讽一”、“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的含义是什么，应搞清楚并背诵。除汉赋外，汉代文学还主要包括散文和诗歌。古代散文文体到汉代已基本完备，陈诂的《中国散文史》将汉代散文分为六

6、派。贾谊的《过秦论》、晁错的《论贵粟疏》、董仲舒的《天人三策》《春秋繁露》、淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》、刘向的《新序》《说苑》《列女传》、王充的《论衡》等，都是不可多得的散文著作。但是，光知道这些名字是不够的，不去读它，说再多也是空的，要想真正了解汉代散文，必须好好研读。重头戏自然是司马迁的《史记》和班固的《汉书》了。关于《史记》的研宂资料很多，我们尽可以找来读，王重民的《史记版本与参考书》、梁玉绳的《史记志疑》、泷川龟太郎的《史记会注考注释：①袁珂：《中国神话传说》，世界图书出版公司，2012年。证》和水泽利忠的

7、《史记会注考证校补》以及BurtonWat$on

8、敷》、《孔雀东南飞》，体现了“感于哀乐、缘事而发”的现实主义精神。另外，新的诗歌形式也在这时产生，即“五言”和“杂言”。一般认为可以确定的最早的文人五言诗是班固的《咏史》，到东汉，五言诗才成熟。《古诗十九首》被刘勰称为“五言之冠冕”，是汉乐府诗歌的杰出作品。要注意的是，“古诗”概念是在齐梁时期“新体诗”