苏轼尚意书法艺术思想探讨

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1、苏轼尚意书法艺术思想探讨----书法论文-->第一章：苏試尚意书法美学思想的研究现状及选题意义1.1苏试其人及其尚意书法美学思想研究概况苏拭的尚意书法美学思想是他的美学思想的一部分，所以研究苏拭其人和美学思想的论著成为研究他的书法思想的参考依据。主要参考资料有林语堂撰写的《苏东坡传》，将史料和人物的人生重要经历相结合，充满历史的现场感和真实的行情性。对于全面了解苏試鲜活的人生轨迹、他的所受的儒释道的影响、他的宦海沉浮、他的文学艺术思想的形成，不无裨益；而且全书配有相关的绘画书法插图，使苏試的形象在文化大背景下呼之欲出。王水照、朱刚的《苏拭评传》从思想史、政治史、文学史

2、、书法史等角度对苏拭的思想和人格进行分析还原，使苏試的思想在文化大视野中有新的途释。特别是关于苏拭书法的分期和风格形成有一定的深入辨析。冷成金的《苏試的哲学观与文艺观》对苏拭的儒道释思想的形成及其文艺观的特点有具体的阐发，从中能发现苏拭哲学思想和文艺思想形成的矛盾性和融合性。陈中浙的《苏試书画艺术与佛教》以佛教对苏拭书画艺术思想的影响为切入点，认为佛教的无住观和中道观的圆融思想对苏試书法的无法之法的主张、自然平淡风格的形成有一定的促进作用。1.2苏拭尚意书法美学思想研究现状儒释道思想的研究是其尚意书法美学思想研究的和起点。从思想探讨的，认为禅宗思想的影响是其书法风格形

3、成的主要根源，或者坚持儒家思想影响到他的书如其人的书法主张，或者道家思想影响到他的书法创作，或者将儒释道三家哲学思想融合，来分析苏拭书法风格的形成。从书法相关艺术门类的关系上探究的，分别从他的诗歌、绘画、文艺思想书法思想的互通性上加以融合和分辨，在其书法实践中获得相应的印证。如果把苏拭尚意书法思想的研究作为重心，其主要观点如下。实际上，书法发展到唐代已经较为完备，这样使得后来的书法家很难在法度的层面上走出一条新路。必须破除旧法，才能展示新意。苏拭成功地在尚意的书风上超越了前人。曹宝麟的研究基本奠定了苏拭尚意书法思想研究的基础，有十分重要的参考价值和指导意义。.....

4、......第二章：苏試尚意书法的思想2.1儒释道思想与苏拭尚意书法美学思想假如欣赏者并不了解书法创的时代背景、个人经历、教育程度、精神志趣等等相关的知识，仅仅通过呈现在他眼前的书法作品就能判定君子小人的归属，这无疑是不合乎情理的。苏拭也看到了这样一点。然而知人论世的判定方法会给书法欣赏者提供了判断书法优劣标准的前提，加深对书法作品本身的理解和审美感受。所以，苏拭评价颜真卿的书法，首先具备关于颜真卿所处时代的背景知识，特别是对颜真卿忠诚爱国，嫉恶如仇的儒家精神有深刻的认识一颜真卿面对邪恶义正词严，诮卢杞而叱希烈，痛斥奸侯小人的叛变作乱，面对威胁大义德然，有忠义贯日月的

5、浩然之气。2.2苏試尚意书法思想的美学内涵他能贯通书法、绘画、诗歌、散文、词曲等等艺术门类之间的内在联系和规律，用“意”来统摄它们。但是，他并没有被它们的外在形式所束缚，而是将它们外在的形式内化为个人积学、意趣和内心修养，通过不拘一格的外在形式又重新呈现出来。他的散文文理自然，姿态横生；他的诗题材广阔，豪迈与婉约兼而有之；他的绘画，充分表现出他的抑郁不平之气；他的书法，外在形式丰腴劲爽，内在的骨力挺拔，雄放烂漫。他分析事物的内在规律时，始终以他独有的辩证的两分法来看待他们的本质特征和内在的一致性。他评价蔡襄能打通书法中真、行、草、隶四种书体，所以书法无不如意。书意通神

6、，主要是指从书法创的书法审美活动中，想象到他们的内在精神和气节，把关注的焦点从书法形式向书法创作主体转化。第三章：苏轼书法由尚法到尚意的突破.............263.1苏轼书法的“尚法”与“尚意”.....................263.2苏轼对于文房四宝的认识......................28第四章：苏轼尚意书法美学思想与书法创作........................394.1黄州时期以前：苏轼尚意书法美学思想的发轫期.......................394.2黄州时期：苏轼尚意书法美学思想发展的顶峰.......

7、.............43余论：苏轼尚意书法美学思想的理论和实践意义.................54第四章：苏轼尚意书法美学思想与书法创作4.1黄州时期以前：苏轼尚意书法美学思想的发轫期所以黄庭坚评论道：东坡道人，少日学兰亭。故其书姿韻似徐季海、徐浩。虽然苏拭不同意黄庭坚把他的书法与徐浩相提并论，但是他书法的意趣表现出的遒劲爽健，风流婉转之势，的确师承了王羲之的书风。所以，苏試早期书法模仿王羲之的书法风格还是比较显著，还没有形成相对独立的书风。但是，他已经开始有了积极的探索，从模仿他人之法向实现自我风格的潜在的转变。4.2黄州时期：苏轼尚意