从《贞观政要·论安边》温魏之辩看如何以史为鉴

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1、从《贞观政要·论安边》温魏之辩看如何以史为鉴　　　　【摘要】历史是一面镜子，也是一本参考书，可以让我们明白历史兴替的规律，也可以为我们解决当下问题提供参考。但历史是静默的，要得到它的启发，需要我们能动地求解。当唐太宗询问大臣该如何安置被打败的东突厥余部时，虽然中书令温彦博与秘书监魏征给出的建议截然不同，但他们都能以史实来证明自己观点的合理性。这就产生了一个问题，该如何借鉴历史。本文力图通过分析温彦博与魏征两人谁对历史的借鉴更合理，来探讨借鉴历史的方法。下载论文网　　【关键词】以史为鉴；知己知彼；全历史阶段　　“温故而知新，可以为师矣”，是孔子留给后代的千古名句，他的后代们也一直能

2、遵循他的这一教导。当他们遇到问题时，总是能努力从“故纸”中寻找启发。有的得到正确启发，而有的却没得到正确的启发。如何才能从历史的经验中得到正确的启发呢？我们可以从《贞观政要?论安边》中温彦博和魏征的实践中总结一些规律。《贞观政要》唐代吴兢记载的唐太宗在位二十三年中一些政治、经济上的重大举措。《论安边》是其中的第三十六篇，记载的是唐太宗与大臣们讨论如何安置臣服的东突厥之事。贞观四年（公元630年）春，兵部尚书李靖率李?蕖⒉裆堋⒀ν虺梗?统兵10万，北击东突厥，俘虏了其颉利可汗，一直搅扰唐帝国的东突厥至此灭亡，其部落多来归降唐朝。如何安置他们，唐太宗下诏向大臣询问。当时，有两个意见最

3、受唐太宗的注意，一是中书令温彦博的建议：“请于河南处之”，即把东突厥残部安排在黄河以南。二是秘书监魏征建议：“宜遣发河北，居其旧土”，即应该让他们回到黄河以北的老家。两者的差别是：前者的建议是让突厥进入中原，和汉人混居；后者的建议是让突厥回到塞北，与汉人别居。　　温彦博的理由有二；“一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也”。意为黄河以南那块地方正好人少，突厥过去可以填补空白。另外，还可以显示汉人对突厥的信任，体现天子对下民的“含育之道”。魏征的理由也有二，一是“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也”。二是“且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我

4、肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患”。　　两人的建议都是有历史的根据。温彦博的根据是汉光武帝时，曾“置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之”。即汉光武帝时，曾将投降的南匈奴安置在黄河边上的五原。既保全了他们的部落，又没有离他们家乡太远。魏征的历史根据有两个，一是“其世寇中国，万姓冤仇”。二是“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾?e、洛”。即晋惠帝元康九年（299年）太子洗马江统在氐族首领齐万年叛乱给西晋造成巨大伤害后向晋惠帝上书，建议把匈奴、氐等西北少数民族移出塞内，让他们回到塞外老家。但晋朝廷没有采纳江统的建议，结果

5、当西晋内部发生八王之乱后，以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五胡为代表的少数民族占领中原长达近300年。　　唐太宗听完两人的辩论后，最终采纳了温彦博的建议，将突厥残部近十万人安置在黄河边上。但是，结果并非如温彦博所料。先是9年后，即贞观十三年，在太宗幸九成宫时，东突厥一部的小可汗突利可汗的弟弟，中郎将阿史那结社率所部在夜间偷袭了唐太宗，所幸没成功；后是唐玄宗时，发生了胡人安禄山、史思明之乱。实事证明，温彦博的建议是错误的，那么魏征的主张就可能是正确的。但为什么一样都是以“以史为鉴”，两人的建议差距却那么大呢？这大概与借鉴的方法有关。　　当我们效仿历史经验来解决当前问题时，一是要清楚使用这一

6、方法的条件，二是要清楚使用这一方法的结果。　　一、知己知彼　　中国漫长的历史提供给后人丰富的可参考案例，有时同一个问题，具体情况不同，处理的方法会不同；而有时候，同样的问题，同样的处理方法，结果却不同。如在安置归顺的戎狄这个问题，汉武帝、隋文帝就和汉光武帝的方法就不一样。这就带来一个问题：应该仿效哪个历史经验？　　在得出结论前，要比较当前与历史上这个问题产生的原因或条件的相似度，也就是要知己知彼。对于敌人残部或俘虏的安排，实际上是战争的继续。因为，处置得不好会使之再次成为敌人。所以，对待此事一是要了解对手，二是要了解自己。温彦博给太宗建议的失误恰巧是既不了解对手，也不了解自己。　

7、　温彦博对对手的分析主要有三句话：一是认为“今突厥破除，余落归附”。二是认为“突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有”。三是“今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害”。总结起来就是，突厥现在正处破败之时，不得不依附我们。如果我们教之以礼法，为他们选好酋长，他们会”畏威怀德”。如果再使突厥各部落间不相联系，使其力量分散，他们就不可能对我们有威胁。　　他对突厥的不知主要表现在以下三点：一是只知道突厥此