生态文明理论研究述评

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1、2008年第1期I总第177期）77社会主义硏究800A1181A8111018:81.2008861*131〜0I1生态文明理设研究逋评是丽娜王国聘【摘要】生态文明足现代文明的商级形态，生态文明的提出意味蒂人与自然的关系达到了一个更商的文明程度。文幸首先介绍丫㈤内外生态文明现论研究的发展历程，继而阐述了生态文明的内涵和特征，最后展望了我国生态文明理论研宄的方向。【关键词】生态义明：理论研艽：述评【中阌分类号】入81【文献标识码】六【文章编号】【作界简介】足朋‘娜〈1979—八女，南京林业火挙人文社会科擧卞院旅游管理系讲师，研宄方向为生态旅游、旅游环

2、境伦理：王国聘1:15®—欠男，南京林业大学社会生态研宄所所长，南京林业大学副校长，哲学博士、教授、傅士生导师，研宂方向为环境伦理、环境哲学。本世纪初，人们应用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物土义为指导，构建生态文明的现论体系。同时，涌现了大虽的生态文明建设的实践活动，为理论的深化和升华提供一、生态文明理论研宄的发展1.国外生态文明的理论发展。从20世纪60年代起，以全球气候变暖、土地沙说化、森林退化、臭铽层破坏、资源枯竭、坏境激素泛滥等为特征的虫态危机凸显，人们开始冇意识地寻求新的发展模式。60年代初，美国女科学家莱切尔-卡逊以《寂静的存天》揭示

3、了伤害自然必然危及人类自身生存的事实，提出r人与a然共存-共荣的问题。1972年联合国在斯徳哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了箸名的《人类环境宣言》，同年，罗马俱乐部发表研究报告《增长的极限》，提出Y均衡发展的概念。80申代，人们幵始对工业文明社会进行了初步的反思，芥国政府开始把生态保护作力一项乘要的施政内容,1981年，芙国经济学家莱斯特布朗出版了《建立一个可持续发展的社会》一V，筲次对河持续发展观作出了较全而的论述。1983年联合国成立了世界环境与发展娄W会。1987年,联合国环境与发展委负会发布研宄报告《我们丼同的米來》

4、，形成人类建构生态文明的纲领性文件。A90年代，产生了可持续发展的思想与实践.生态学和坏境科学与其他A然科学、社会科学互相交叉渗透，相继出现了一大批新兴学科。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，史足强调和深化了人们对讨持续发展理论的认识。冋年，在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会，提出Y全球性的可持绩发展战略，进一步为生态文明社会的建没提供丫茧要的制迎保陣，真正拉开丫牛.态文明时代的序筋。了略实的难础。2002年，朕合闵在约翰内斯堡平行吋持续发展佾界符肭会议，要求各国吏好地执行＜21世纪议稅》的啩化桁标。理论界和学术界对生态文

5、明内容的探讨表明，生态文明吋代的到來作为一•种共识已经确立和形成，生态文明的发展状况开始成为衡5J；—个国家馅体发展水平的茁要指标。2^我国生态文明的理论发展，中华民族有希几千年文明扎从政治社会制度到文化竹学艺术，无不闪烁若生态钕愁的光芒，生态伦理思想木来就足中闽传统文化的虫要内涵之一。中国懦家主张••天人合一”，其本庾是“主客合一”，样定人与自然界的统一，齿定天地万物的内住价值，主张以仁爱之心对待白然.休现了以人为本的价值取向和人文精神。中国道家提出••道法自然”，强调人耍以邡识自然规律为域岛淮则，以崇尚自然效法夭地作为人生行为的基本皈依，这与现代

6、坏境友好总识相通，与现代生态伦理学相合。屮闵佛家认为万物足佛性的统一，众生平等.万物诗有生存的权利，从矜待万物的立场出发.把'勿杀也”奉力•五戒”之首，生态伦理成力佛家慈悲向善的修炼内容。中闵历朝历代都主张以平等仁爱之心鞞待自然，如盂子提出“仁K爱矜T.革仲舒认乂r质于爱民，以下至子鸟辫敁虫莫不爱”：把主态的平衡发展与人类生产生活的持续发展相统一.有卄制地利川资源，如孟子不仅主张“爱物”.而且提出了“数罟不人夸池.色幣不可胜食也：斧斤以时人山林，林木不可胜用也••这些比较具体的保护生态资源的主张，苟子捉出••圣王之制也：眾木荣华滋硕之吋.则斧斤不人山

7、林，不夭起生，不绝其长也。存耕、a耘、秋收、冬嫩.叫者不失其吋，故五谷不绝.而&姓冇余食也。’尽荇古代的■•天人合一"、"仁民爱物”等思想产生丁•农.业文明吋代，是一种朴素的人与自然的和谁观，但是对维护自然坏境起到了积极作用，也为当代我国发展生态文明理论捉供了进要的思想来源。在我轧从1995年党的十五中全会首次提出“可持续发展”的科亇槪念至今.党和国家先后多次作出了一系列与此相关的卓:大决策。党的十六大报吿明确指出，我国全面建设小康社会的一项耍M标，就足耍走“可持续发展能力不断增强,生态坏境得到改普，资源利用效率显著捉尚，促进人与自然的和谐，推动整个

8、社会走上生产发展、生活富裕、生态兑好的文明发坡道路”，这就把屯态文明发展之路作为全面建没小康社会的主要H标第