元画家朱德润小议

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1、元画家朱德润小议：元朝是中国历史上短暂的异族统治，其推行的种族歧视政策使得过去以科举入仕为人生目标的汉族文人失去了展示才华的舞台。大量菁英文人把精力投放在诗文书画上，故而造就了中国文化史上特别是绘画史的巅峰时刻。作为文人画家的朱德润正是游弋于政坛和隐士之间的中间派，他的这种犹豫矛盾的做法正体现了不少文人矛盾痛苦的心态。　　关键词：朱德润前半生后半生归隐　　　　朱德润（公元1294—1365年），字泽民。吴郡人，祖籍睢阳（今河南商丘），故又号睢阳山人，睢阳散人，善书札和山水画。元英宗至治元年（公元1321年）出任征

2、东儒学提举，备受皇帝宠信。后又曾任浙江省照磨，参议国事。他是当时有名的学者、画家。所著有《存复斋文集》、《古玉图》等传世，他画山水初学北宋许道宁，后宗郭熙。元代风行董（源）、巨（然）的南方山水画派，李（成）、郭（熙）一派的北方山水已然衰微，朱德润是少数几个学习李（成）、郭（熙）画派而有成就的著名画家之一。他的画也汲取了南方画派的一些因素，具有浓郁的书卷气和灵秀感，故而深得当时文人画家如高克恭、倪云林等人的赏识。　　朱德润以画而得名，他的政绩，诗文不为世所显。纵观朱氏一生，可以发现他的前半生闻达是由此一技之长而得，

3、三十四岁后离京返乡自是由于仕途失势所致，然而他的一生用心却并不在丹青，而是志在仕途，历史的玩笑使他没能功垂青史，却画史留名。对于朱德润来说，仕途是他心仪的事业，而绘画只是他经世之余，聊以自养的余事，但他前半生的功名皆由绘事而得，后半生乡里隐居，且能衣食无忧，也全靠这一技所得。故而可以说是绘画成就了朱德润，而不是朱德润成就了绘画。　　朱德润出生在元朝灭南宋后十六年，也就是说他所生长的时代是蒙古人统治下的元朝，在这个大的时代背景下，他的个人行为与他所在的时代有密切的关系。没有经历国破家亡的痛楚，所以他是在元人的意识统

4、治下成长起来的。在异族统治的时代，作为一个汉人，却又毫不例外地接受着蒙古族特殊的政治、文化的熏陶和影响，这种影响，对于他以后的人生道路，以及他性格的形成有决定性意义。　　元代带有鲜明的民族压迫的政治色彩，推行民族歧视政策，把各民族分为贵贱四等，蒙古人居首，色目人次之，汉人、南人居末。朱德润是吴郡人，即南人后裔，元统治者规定政府主要官员只能由蒙古人或色目人担任，汉人中有可做官者，只可担任副职，而且除了少数人之外，一般都要从吏做起，且法律规定：“蒙古人与汉人争，汉人勿相报。”蒙古人杀汉人可以不偿命，而汉人杀蒙古人或色

5、目人则必须处死。除了政治上的压迫，在文化上，蒙古人接受了汉族儒家思想，程朱理学，却取消了科举取士，士人们失去了博取功名的机会，虽在元仁宗时期重新试考，但录取名额极少，又有蒙古人、色目人、汉人、南人之别。汉人、南人士人特多，名额极少。　　在元代统治下的朱德润作为“学而优则仕”的读书人，是苦闷的。相对于生活在两朝夹缝中的士人而言，屈辱感对他来说并不深刻。他所苦闷的是作为读书人要能“兼济天下”。个人追求与现实之间的矛盾使他的性格兼有出世与入世二重性，但是因为家族世代为官的传统，据朱骏声《朱氏支谱序》记载，江苏元和（今苏

6、州府）朱氏望出吴郡，源出昆山，是当地有名的世家大族。该族可知的最早祖先为唐末人朱兹。朱兹生四子，其中次子叫朱琼，三子叫朱承厚。朱承厚的曾孙叫朱昱，朱昱的后裔迁居睢阳（今河南商丘县），到宋代生下朱贯。朱贯，字贯道，官至兵部郎中，与当时丞相杜祁等相交，号称“睢阳五老”，为当时的大名士。朱贯的第五代孙朱子荣，南宋初年官直秘阁。史称当朱子荣年轻时，正值金兵入侵，宋室南渡，中原离乱。他为避兵乱，遂南逃东吴，居常熟。朱子荣生子朱大有，又从常熟迁居吴城（今苏州市）。朱大有传到第三世，便是元代大学者朱德润，又从苏州迁到昆山（今江

7、苏昆山县）。朱德润入世的一面更为突出，这是他不同于元四家的地方，归隐只是他仕途失意后的无奈选择。他虽归隐乡里（江苏昆山），但心却在庙堂，这一点可以从他晚年再度复出帮助元政府剿灭起义军看出。　　朱德润所生长的吴郡，是元代的经济中心，郑元佑的《侨吴集》云：“东南富庶，为天下最。若吴之赋入，又为东南最。”经济的繁华必然与文化的繁荣相互联系，而元代绘画的中心则在东南江浙苏杭一带，其中又以苏州为中心，苏州不仅画家众多，而且赵孟、高克恭、元四家，以及其他众多画家或侨居或游居于此。而赵、高、元四家与朱德润多相识。朱德润出生的地

8、理和人文环境为他的绘画学习提供了条件。繁荣的经济使上流社会的人们有财力去消费书画，这为士人们的隐居解决了基本的生存问题。而由于文人书画的关系，许多上层的官宦与失意文人有着密切的联系。这种联系对文人们的晋升提供了相当大的机会。这些都在朱德润身上得到了充分的表现。朱德润一生的经历，实际上也是元代一大部分文人的一个小小的缩影。　　朱德润世代为官的家庭给他提供了良好的早期教育，且