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时间:2018-10-27
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1、以孝文化促进国人社会主义核心价值观培育培育社会主义核心价值观,寻找一个既和大家个人生活密切相关,又和社会主义核心价值观精神一致,又可以让大家普遍接受的切入点非常重要。孝是中华民族的传统美德,是广大民众广泛认可的伦理规范。孝是一种约束力量、建设力量、内省力量。以孝文化为载体,引导公民培育爱国、敬业、诚信、友善的价值观,有利于社会主义核心价值观培育方式的探索。一、缘起生活在利益诉求多极化、价值取向多元化、生活方式多样化的今天,人们很难去认同、践行某种统一的价值观。“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观在公民个人层面的表述,提得通俗、准确、精炼,反映了广
2、大人民群众的所思所想所愿,确实为这个时代所需要。但是如何用这样的价值观去影响人、改变人,是当下要解决的难题之一。究其根源,并不是社会主义核心价值观提的不好,更多的问题在于要用什么样的方式去培育社会主义核心价值观。如此一来,寻找一个既和大家个人生活密切相关,又和社会主义核心价值观精神一致,又可以让大家普遍接受的切入点显得非常重要。《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”孝,是中华的传统美德,是中华民族广泛认可的伦理规范。从一个孝字带给人们的基本思考是:父母如何当父母,儿女如何当儿女。对父母而言,孝意味着养和教的责任,怎样养好、怎样教好,并不是一
3、件轻率和轻松的事情;对儿女而言,孝意味着孝身和孝心两个层次的要求,既要能“善事父母”养其身更要能慰其心智养其心。所以,孝是一种约束力量,因有祖先父母颜面存在,心存敬畏,而产生规范自我的力量;孝是一种建设力量,心存家国天下,而产生自我进取的力量;孝是一种内省力量,“行有不得,反求诸己”,心存荣辱得失,而产生返参自悟的力量。创新形式,以孝文化为载体,引导公民培育爱国、敬业、诚信、友善的价值观,有利于社会主义核心价值观培育方式的探索。二、爱国根据《现代汉语词典》的解释,祖国就是祖先开辟的生存之地。这包含了两个层面的意思,一是祖二是国,祖国一词,其实已经在表达对先
4、人繁衍生命、开疆扩土、创造文明的尊重。人们对祖国的感情包括了对国家主权,大好河山,灿烂文化以及骨肉同胞的感情。从这里可以看出祖国这个词有着深刻的孝文化的内涵。“国家”,把国和家紧密地联系在一起,国是放大的家,家是缩小的国,表达的是中国人家国同构的观念。一个人爱家爱什么?爱其中生生不息的生命延续、爱其中血浓于水的亲情、爱其中父严母慈子孝的人伦规范。一个人爱国爱什么?爱国土、爱物产,更是爱一种内心中的道义和准则,是一种良善,是一种情感归属。有孝就有爱,这种内心的价值判断往往源自家庭的孝文化教育。心存正意,尊敬祖先,热爱家庭,就容易培养出爱国精神,这也是孝文化教
5、育的基本内容。正如《礼记·大传》中说的:“自仁率亲等而上之至于祖,自义率祖顺而下之至于祢,是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷。”“国”是先祖繁衍生息之地,是后世子孙“根”之所在,爱国是亲情伦理的延伸。三、敬业好好工作、好好生活、好好做人是孝道的重要表现。敬业是一种责任态度,是孝的自然延伸。《孝经》中说:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。”从中可以看出,孝养父母,要做到基本的居、养、病、丧、祭五个方面。在这样的文化氛围中,时间一长,就会行潜移默化的影
6、响到一个人的思想方式和行为方式,把孝的要求推演至其所从事的职业中去。罗氏《训世编》中说:“孝子事亲,不可使吾亲生冷淡心,不可使吾亲生烦恼心,不可使吾亲生惊怖心,不可使吾亲生愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。”因孝敬先人、父母,从而提醒自己,不能做有损于祖先、父母颜面的事。力行正道,敬业有为,即是守孝。敬业是实现自我价值的一种方式。孝,要求人们积极进取,努力向上,用取得的成就光宗耀祖。《孝经》中说:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”人们认为事业有成,给家族带来荣誉是尽孝的重
7、要表现,把工作成效当作自己人生价值的证明。敬业是自我建设的重要途径。要把手中的工作当作是了解自我、建设自我的手段,也就是说,事业不再是工作的终极目的与价值取向,而变成是拓展生命视野、升华生命境界的重要要工具。《孝经》中说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”善事父母,是孝的基本要求。奋发有为,是孝的更高一层次的要求。明道修德,是孝的最终的落脚点。四、诚信诚信,在于敬畏。“诚”最先指人们对鬼神、祖先的信任。《尚书·太甲下》中有“神无常享,享于克诚”的记载。孟子说,“是故诚者
8、,天之道也;思诚者,人之道也”。在孟子看来,诚不仅是天道,还是做人
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