夜凉苦绿：游历与诗艺之途

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1、夜凉苦绿：游历与诗艺之途　　摘要：香港诗人温健骝在当今诗坛已成陌生的名字。诗人因鼻咽癌早逝，得年仅三十二岁。身后较为整全的作品辑录，只有《温健骝集》一种。本文尝试从温健骝的诗文作品中透露的线索，譬如他与大陆三十年代诗人之私淑渊源、台湾现代诗坛的关系等入手探讨其美学风格的形成与文学观念的建立。其经历行迹都划出他与文学史上的不同时间阶段、地域经验与流派脉络之交互、融合与对话。而他爱荷华创作硕士的修读和《今日世界》的任职经历，亦反映了冷战年代美国与台港间的文化交流与扶助政策之种种关系。温健骝以其在台在美的所学所得，熔炼出怎样的眼光，又如何以之应对香港的现实，其审美观念和社会理念之

2、间的参差错落带来了何种启示，是本文想要讨论的问题。　　关键词：新诗；审美风格；《苦绿集》；影响研究；旅行：I207.22：A：1006-0677（2017）5-0077-10因为在我们的时代里/你也一样/不诞生于水/诞生于火古兆申《铜莲说题文楼雕塑》前言：文学史上的失踪者及其他文学史上的失踪者这一称谓，近年来在中国现当代文学研究中，经常被加诸一些或因年代湮远而为人忘却，或因误解漏读而无从记忆的创之身。当我们清整过去的文学遗产和思想资源时，就会发现这样的个案并不在少数。而被我们重新发掘认读的中，有些也可能是虽然生时声名较隆，但对其著作的解读存在甚多偏颇与不见，只重视了某一方面

3、的成就，却忽略其他方面。譬如中国象征主义诗派早期重要的理论奠基人和创作实践者之一穆木天也在此列，直到下一个新世纪，他才再度被有心的研究者重识，并对其诗作、诗论、译作及翻译理论等领域的成果细作分教，试做其在文学史上较为整全面貌的还原①。文学史的叙述本身就是一种筛选和过滤机制，其间权力的运作和分割历然可見，其撰述工作根据分类标准和取径之异，亦会将与之不合的文学现象、作品去除或者遮蔽。一时一地的环境氛围，撰述者本人的理论视野与知识构成，都可能对文学史的构型和最终呈现之形态起到了重要的影响作用。一部文学史所制定的典律和原则，只能沿着某一主流思路延展开去，往往难免就此挂一漏万。它的局

4、限是明显的，不仅是体制，也是体量的限制所在。毕竟无法有一部对其所欲阐述时段内文学诸人事无所不包，又可在篇幅上无限延长的文学史存世，那也就违背了起先修文学史的初衷是要有所提纲挈领，有所节略萃取，当然，也必须相应地有所取舍拣选，以免拖沓累赘之病。其排除性总是对包容性有所调节、平衡和制约的。文学史的本意仍在于如地图上的山脉线条，须明晰标示出各个脉络的走向与起止，而不必纠缠于立派别、排位次之事。它力所不能及的，可能要藉由其他的研究形式来完成补足。例如清整文学史料，重理文学流派思潮之间的传承变化关系等等。现在已存以及正在撰述中的文学史著作亦有化繁为简，使之言约意丰的努力之必要。以文体

5、流派乃至论争史为主要书写线索的专著式文学史，也是另外的写作可能。过去大陆的文学史书写连同教学，往往存在重史论而轻文本的弊端。现当代文学史的书写体制框架又以现代西方史学理论为依据，在其框架之内开展，因而也会史的比重大于文的比重，且偏重肌理而难以顾及丰神。对于其他国家和地区的华文文学书写状况，亦应更关注当下变化动态，不拘泥于单一的文学史观，而以更为涵容的视阈观之，以求在华语语系文学的整体视野下，对具不同语言质地、文体风格的文学有兼收并蓄，穷其究竟，亦能知其短长。出于寻求主体性和建立具有自身特色话语的考虑，中国现代文学史家黄修己先生曾经提出过采取《史记》的世家、本纪、列传等体例，

6、即以传统纪传体史学撰述方式来进行现代文学史书写的新尝试。这样的创见虽然距离具体的实施还有距离，仍然牵涉到究竟可操作与否，要实现到何种程度的问题。经历二十世纪八十年代重写文学史的热潮以后，诗文评、文苑传于今而言，显然去圣邈远。传统的形式究竟应该如何因应当下，而使两者最终得以有机衔接融合，始终都是不确定的流动变化尝试，有待继续切磋琢磨。那些因意识形态所限暂时被遏止、隐匿甚或埋没的文学思潮与流派，它们在当时的价值固然不见容于世，即便以后在环境稍稍宽松时再被提出讨论，仍难免政治不正确的后遗症，而被命以诸如美的偏至②之名。到底世变情迁，这些文学形式沉寂良久，重又成为关注焦点，或亦和与

7、之相关的都市文化研究风潮之兴起有关。中断和拈出的种种线索一旦再被接续，我们就可以观察到较为整全的面貌。即以现代文学史上的海派文学为例，像奉唯美主义为圭臬，和邵洵美一起参与过狮吼社、金屋书店事务及编辑制作书店所出版的文学刊物《金屋》、《狮吼》的倪贻德的诗文与画作，取法现代派的小说家东方蝃蝀、无名氏等人的著作近年来已经重新浮出历史地表，进入研究者的关注范畴。若再具体到现代汉诗的研究领域，为诸种新诗史不及备载的诗人、诗作都陆续得到了整理和刊行，例如吴兴华和于赓虞的诗文集。这些诗人都是具备独异性才华的创，通常与同时代的文坛