五四运动研究综述

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1、五四运动研究综述：五四运动作为政治运动与思想启蒙相结合的事件，既与现代中国政治具有亲缘性，也与知识分子自身发展密切相关，使得五四运动一直以来倍受重视，成为主流意识形态的一部分。本文从三个角度对90多年来学界关于五四的评价做一个简单的梳理，以求对未来的研究有一定裨益。　　Abstract:TheMay4thMovementof1919movementtheeventodernChinapolitics,alsoentcloserelated,sincehascausedtheMay4thMovementof1919tomovetimetoreceivetakess

2、eriously,tobeethemainstreamideologyapart.Thisarticlehasmadeasimplebingfromthreeanglesto90formanyyearseducationalentof1919movesIdeologyTheresonsiderationtypeappraises　　　　一、意识形态视角下的五四话语阐释　　五四运动一方面作为一场爱国民主运动，因其性质的正义性，成为国共两党挖掘自身政权和革命运动合法性的争夺焦点，在这里，主要从以下三个方面对意识形态视角下的五四话语阐释做简要概述。　　（一）共产党人的

3、革命话语阐释　　1939年“五四”运动20周年时，毛泽东写了《五四运动》纪念文章，指出：“二十年前的五四运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。”这一意在为中国共产党领导的暴力革命寻找合法性注解的五四革命话语阐释一直为中国共产党官方所继承，并深刻地支配了后来的研究，成为学术史上“五四”评价取向的一次重大转换。但它已超出对五四运动这一单纯历史事件的客观阐述，而是将其模塑为一个完整的历史观和意识形态结构的一部分。这种对五四颇具政治性和功利性的评价使我们不免带着一定的色彩来观照这场运动，多少有些拔高或偏颇，不免影响到对那段历史本真的还原，也影响到对

4、五四运动做全面客观的历史评价。　　（二）国民党人的保守话语阐释　　关于国民党对五四运动评价的观点，周策纵在《五四运动史》中做了详尽的评述，认为国民党对五四运动持民族主义和传统主义的看法。　　蒋介石一方面称赞五四运动的爱国主义和民族主义取向。另一方面又严厉地批判五四新思潮和学生运动。1949年以后两岸暌违，对五四运动的评价更加背道而驰。在大陆，五四运动被宣扬成一次伟大的爱国主义运动，成为激进主义的思想宝库。在台湾，国民党视“学生运动”是搞垮国民党的关键，赴台后一度绝口不提。五四被戴上了赤色的帽子，逐渐成为一种政治的禁忌。但随着大陆对五四的强力宣传，使得中共掌握了五

5、四运动的话语权，成了发动五四的功臣，这让国民党感觉不是滋味。蒋介石决定争夺五四的诠释权，发动五四主导权论战。抛开意识形态的的色彩，蒋介石对五四的评价持一种谨慎和相对保守的态度。他对传统文化的坚持使台湾在相当长的时间内保持了思想文化方面的稳定，避免了向现代化转型过程中的精神断裂，同时也避免了激进主义情绪在台湾的蔓延，使台湾能够稳步地推进经济与政治的发展。但面临不断变化的现实世界，蒋介石对五四的评价也难免僵化。　　（三）独立知识分子的五四情结　　五四时期是中国近代史上一个矛盾丛生，危机四起的时代，客观环境极为复杂，但正是这种特殊的历史环境给中国的知识分子提供了一个自

6、由的发展空间，一时间各种思想争相登上新文化运动的舞台，五四成为中国历史上第二个百家争鸣的时代，各种思想学说大放异彩，呈现多元包容的文化景象。五四时期是知识分子发展史上的一个辉煌篇章，有人称五四新文化运动是知识分子的“创世纪”。独立知识分子，在对五四进行评价的时候更倾向于强调五四启蒙的文化意义，对国民的改造意义，从而突出知识分子在开启民智，推动社会进步等方面的意义。强调独立知识分子的文化批判精神。　　二、思想流派分殊视角下的静态研究　　作为现代中国最重要思想资源和长久不衰的学术话题，学界对“五四”的诠释浩如烟海。为了对五四阐释有一个系统性的把握，许多学者按照“五四

7、”以来的思想流派对前期的五四研究进行了归纳和总结。我把这种归纳概括为横向的静态研究，本文沿用大多数学者的分析框架，对三个流派关于五四运动的评价进行简单梳理。　　（一）自由主义者的五四观　　自由主义者从其对中国学术思想和某些社会伦理方面做出的贡献出发，对五四给予肯定性的评价。强调一场不同于单纯的民族革命和政治革命的思想革命的重要性，以及这场思想革命以反传统的方式呈现的追求人的个性解放、精神独立、思想自由的时代精神。最早对五四进行评价的自由主义学者是胡适，1935年5月，胡适发表《个人自由与社会进步——再谈五四运动》一文，对五四精神作了诠释。他认为，“五四新文化运动

8、，意义上只是思想的解放与