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时间:2018-10-27
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1、现代文阅读答案接受史上的“第一读者”问题是尧斯在描述接受史形成过程时提出来的阅读下面的文字,完成后面的题目。接受史上的“第一读者”问题是尧斯在描述接受史形成过程时提出来的。他认为,“第一读者”既是接受史的开端,又是作品审美价值的最初衡定者。然而,什么样的读者才是接受史上的“第一读者”?尧斯并没有作明确的界定。第一个接触作品的读者,是否就算“第一读者”?倘若是,那么每一位作者都是其作品的“第一读者”。不妨把作者对自己作品的阐释评价,称为“自我接受”或“自我阐释”。然而,从中国古典诗歌接受史看,诗人“自我接受”的情况是极为复杂的。有的“自我接受”并未对作品的接受史产生多大影响。如果把
2、“诗序”视为诗人的自我接受,其影响就有大有小,而大多数“诗序”并未对接受史产生直接影响。有的“自我接受”则出现在读者反应和评家诠释之后,如白居易的“一篇长恨有风情”,是其作品流传十年之后的“自我阐释”。而在这之前,先有陈鸿对《长恨歌》创作缘起的解说,后有歌妓借以自夸的传说。更多的诗人没有留下对作品的任何阐释评价之语,如张若虚之于《春江花月夜》就是如此现代文阅读答案接受史上的“第一读者”问题是尧斯在描述接受史形成过程时提出来的。这篇杰作在唐代通过已佚的“唐人选唐诗”保存到宋代,北宋时这首乐府体诗侥幸被凡乐府皆见收录的《乐府诗集》保存了下来。但是,不仅张若虚没有“自我阐释”,而且由唐
3、代至明代前期,始终没有人承认它是一篇值得注意的作品,更不用说承认它是一篇杰作了。明代中期李攀龙《古今诗删》收录此诗后,其在文坛的命运出现了转折。而第一个对《春江花月夜》作分析评价的是胡应麟,《诗薮》内编卷三曰:“张若虚《春江花月夜》流畅婉转,出刘希夷《白头翁》上,而世代不可考。详其体制,初唐无疑。”后代的诗评家对这篇杰作的艺术特色,作了多方面的阐释。清末王阊运在前代接受史的基础上进而指出“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。李贺、商隐,挹其鲜润;宋词、元诗,尽其支流,宫体之巨澜也”,从而空前提高了张若虚在诗坛上的地位现代文阅读答案接受史上的“第一读者”问题是尧
4、斯在描述接受史形成过程时提出来的。现代评家从闻一多、程千帆到李泽厚,对此诗意义的探索及性质的论定,便是对王氏观点的充实和丰富。可见,《春江花月夜》的“第一读者”实际上是评家胡应麟,而不是诗人张若虚,作品的阐释史也只能从胡应麟写起。由此可见,所谓“第一读者”,并不是指第一个接触到作品的那位读者,不论是作者、选家还是评家。尽管作者确实是作品的最初接受者,但倘若他并没有对作品留下影响后人的独特阐释,他实际上就没有真正进入接受史。所谓接受史上的“第一读者”,是指以其独到的见解和精辟的阐释,为作家作品开创接受史、奠定接受基础,甚至指引接受方向的那位特殊读者;从此,这位“第一读者”的理解和阐
5、释,便受到一代又一代读者的重视,并在一代又一代的接受之链上被充实和丰富。一部作品的历史意义就在这一接受过程中得以确定,作品的审美价值也就在这一接受过程中得到证实。对作家作品作出“开创性”、“奠基性”的解释和评判,是成为接受史上“第一读者”的首要标志。从这个意义上说,孔子便是《诗经》及其中某些诗篇的“第一读者”。首先,《诗经》的接受史,当从孔子写起。因为,孔子对整部《诗经》作出了许多综括性的评论,这些评论对两千五百年来的《诗经》接受,产生了深刻、持久的影响。诸如“思无邪”说、“兴观群怨”说、“温柔敦厚”说以及“达政专对”说,等等,无不如此现代文阅读答案接受史上的“第一读者”问题是尧
6、斯在描述接受史形成过程时提出来的。其次,《诗经》中的某些单篇作品的接受史,也必须从孔子写起孔子对某些单篇作品作出了具体评析,从而确定了这些作品在漫长的古代社会中的接受基调。在《论语》中,孔子对《关雎》、《硕人》等诗篇的哲理化阐释,几被自秦汉至明清的接受者奉为圭臬。其实,一代诗歌有一代读者,包括“第一读者”和“第二读者”。一部中国诗歌接受史,就是由历代的“第一读者”和无数的“第二读者”绵延相续的接受阐释构成的。(选自陈文忠《中国古典诗歌接受史研究》,有删改)1.下列关于“第一读者”的表述,不正确的一项是A.“第一读者”问题是尧斯在描述接受史形成过程时提出来的,他认为接受史上的“第一
7、读者”是对作品的审美价值作出最初衡定的读者。B.如果把第一个接触作品的人称作“第一读者”,那么作者就是“第一读者”,因为他是第一个接触作品并阅读作品的人。C.“第一读者”往往并不是第一个接触作品的读者,那是因为第一个接触作品的读者没有对作品留下影响后人的阐释,没有真正进入接受史。D.成为作品接受史上的“第一读者”的首要标志就是,这个人必须对作家作品提出开创性的、奠基性的解释和评判。【答案】A2.下列关于张若虚《春江花月夜》的表述,正确的一项是A.张若虚对自己写的《春江花月夜》的“
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