土地——聚落文化之树的根茎

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1、土地——聚落文化之树的根茎：土地在聚落形态的生成和演进过程中占据重要地位，不仅如此，它还从内部结构上影响着聚落的形态特征。由于土地是人类生存的最基本也是最原始的物质要素。"聚落"行为作为一种人类活动同样是土地之上的生存行为，无疑与土地有着密切的关联。　　关键词：土地文化聚落　　　　1.1土地文化的涵义　　自然界任何事物只要有人工印迹，就可以说该事物具有了文化。文化"就是人化，凡是人化的现象都是文化，以石头为例，天然石头不是文化，经过人们加工打磨的石头已凝聚了人的脑力和体力，这样的石头就有了文化内质。"①依此推断，土地亦然，当人类的行为作用于土地之上时，土地也就具有了文化属性。

2、　　图4.1东汉时期水田陶模型　　Fig4.1TheEasternHanDynastypotterymodelofpaddyfield　　图片：罗二虎．秦汉时代的中国西南[M]．成都：天地出版社，2000：120．　　无论人或动物，皆以适应环境为求得生存的前提。土地之上，人从"一个不尽如人意的处境开始……现在已横行于地球，征服了各种环境和栖息地。他可以适应北极的风土，也能适应热带的丛林。他居住于山坡，也栖息在汪洋大海环绕的小岛。"②人类之所以较其他生物表现出更优越的适应性就取决于文化。土地因给人类提供生态环境的多样性而使文化千姿百态。即由于对生存环境适应性变异而导致了文化的多

3、样性。因而，土地文化是一种人类为适应生态而创造的"工具"③。人类居于不同土地环境，通过自身的能动性与土地发生各种关系，于其上生产、生活，并依附土地生成相应文化。而土地之上的聚落无非是人所创造的"庇护所"，人类以此拥有了空间上的立足点，以防止来自所处土地的生态环境中的伤害和危险，取得最初的安全感，并进一步增加对土地的外延控制，发展自身人性。　　就本文而言，主要关注的是与聚落形态相关的土地文化：农耕聚落中，人与土地的关系是鱼水不离的依存关系，人类依附土地进行生产、生活、进而繁衍生息，并依据各自不同的土地环境形成不同的生产、生活方式与行为、思维模式，也逐步固化出各自不同的土地文化，

4、这种土地文化对聚落形态的产生了深远的影响，可以说其就是聚落形态生成的"根茎"。在本文所提及的"土地文化"范畴中，将土地限定为：与农耕聚落相关的土地（包括耕地、宅地、林地、牧场等），而土地文化则多指人对土地的利用和改造的行为方式，及人们在利用和改造土地的过程中形成的文化心理和意识形态。　　1.2人文、生态与聚落形态之源　　人类绝大多数的食物直接或间接的来自土地。这些被消耗的食物都是一种生产过程或地球上自生过程的产物。土地以及在其上发展出的农业同样也是西南地区各种文化种群存在的物质基础。(图4.1)　　对于无法离开土地存在的人类来言，聚落的形态结构、土地利用模式以及土地规划等都受

5、土地价值的制约。土地被丈量并被划出边界，用标志物隔开，实现了人类对土地的占有和使用。土地造福了人类，人则以契约占有自己耕种的土地。　　土地作为物质财富形成了自身的制度文化，对土地敬仰形成了以土地为中心的各种崇拜及风俗；对土地的珍视和研究使自然科学日益进步；对土地争夺使其成为国家和民族冲突的根源……土地孕育万物也孕育了其上的人类文明，丰富多彩的人类文化如同动植物的繁衍生长在土地之上形成多样的文化生态种群。　　今天，我们在土地上所创造的物质财富极大丰富，于是，饮食文化大行其道；服饰文化步履坚实地引领着时尚潮流；建筑文化也体现出鲜明的时代风格和地域特征；交通设施和交通工具的进步导致

6、交通文化的革命性变化。然而承载着这一切进步的是土地。在各种文化物种中，土地文化无疑是人类发展始中最古老，最原始形成的文化之一，并成为其他人类文化种群生存和发展的直接或间接的基础。　　可以说土地文化是人文、社会文化的本源。采集-狩猎的生产生活方式占据了人类进化过程99％的漫长时间，随着对驯养动物生理特性的了解，游牧文化逐渐产生，然而在这些生产生活方式之下，人类一切取自自然，物质生活难以保障，更无暇他顾；但在人类进化的过程中，农业的产生使人类在土地上定居下来，物质生活也变得相对稳定和丰富，在人为活动的影响下，土地状况在一定范围下得到改善，农业逐步成为满足人们最初需要的物质基础的，

7、可见，农耕文化对文明进程影响深远。我国西南地区由于历史与地理原因，许多少数民族仍保留了诸多初级生产方式的遗存，成为土地文化与聚落形态研究的"活化石"。（图4.2）　　文明是人类在保持良好环境的前提下不断进步的一种状态。必须先有了足够的食物、住所以及其他生活必需品，才有文明的开端。但生活必需品都是依附于人们所赖以生存的土地环境。④　　在所有影响社会文化发展的无形因素中，风俗习惯、宗教等其他因素绝大多数是有条件的，即：它们只有在一定的条件下才成为积极的因素。但有一条不需要附加任何条件，即：初级的物质生产者必