宋代文人的馆阁情结

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1、宋代文人的馆阁情结文人的馆阁情结主要表现在：未入馆文人的艳羡与追逐，入馆文人的自信与自得，离馆文人的思念与追忆，馆职文人对馆阁职名的推崇与维护。宋代崇文崇儒的基本国策是宋人馆阁情结的社会基础；馆阁图书之府、育才之所、文化沙龙的强大功能以及与馆阁功能相伴而生的恩宠待遇，是宋人馆阁情结的实质缘由；宋代文人的结盟意识，对精英集团的渴望则是宋人馆阁情结的需要心理。　　关键词：馆阁情结；表现与成因；宋代文人　　：I206.2　　：A　　：1000—2731（2012）04—0047—05　　心理学对情结的定义是：由一系列被压抑的无意识思想、感情、知觉、记忆等所组成的意念倾向。情结会在潜

2、移默化中影响一个人的思维和情感方式，使人形成特殊的偏见或偏好。我们发现宋代文人对馆阁就有这样一种情结，难以割舍，挥之不去，姑且称之为馆阁情结。　　宋代馆阁制度承继唐五代而来，昭文馆、史馆、集贤院与秘阁统称馆阁，“直馆、直院谓之‘馆职’”。元丰官制行，馆阁改隶秘书省，作为秘书省职事官的正字、校书郎等亦称馆职；并且由于宋人对馆阁的深厚情感，改制后的秘书省（包括南宋），其称谓仍沿袭了北宋，呼之曰馆阁或儒馆、文馆等。宋代文人推崇馆阁、心仪馆阁，在他们身上有着浓厚的馆阁情结。文同《丹渊集》卷一一《和寄白圣均》云：“荣途谩说居三馆，僻郡还甘守一麾。”黄裳《演山集》卷三《送人赴官秘阁》曰：

3、“今也无惭故乡举，幽闲更有登真路。”惠洪《冷斋夜话》卷一〇载黄庭坚见江南名士谢逸之诗叹曰，“使在馆阁，当不减晁、张”。苏辙《栾城集》卷一五《次韵张去华院中感怀》云：“仕宦不由天禄阁，坐曹终日漫皇皇。”（自注曰：“辙顷自绩溪除校书，即未至京，除右司谏。竟不入馆，故以为恨。”）可见除授馆职对人而言风光无限，前途无量，而未能人馆则成为高博学之士的终身遗憾，难以泯灭。宋人馆阁情结的表现形态如何，原因何在，以下我们循此来讨论。　　一、宋代文人馆阁情结的表现形态　　（一）未入馆文人的艳羡与追逐　　太宗淳化四年（993）后苑赏花宴词臣，非馆职身份无缘与会的杨亿赋诗一首贻诸馆阁，有日“蓬莱咫

4、尺无因到，始信仙凡迥不同”，强烈自尊的杨亿将馆阁文人比作仙人而将自己类为凡夫以抒失落之情。以诗知名的梅尧臣三十年不得一馆职，抱憾而逝，胡宿以“妲娥应有怜才意，惟许诗人朝月宫”表寄同情之意。李之仪《姑溪居士》前集卷五《送人人馆阁》，溢于言表的是对入馆者的艳羡和祝福，相形而下是自惭形秽的无奈与落魄，其诗有云：“天禄峥嵘北斗齐，享穷人欲去无梯。自非终贾名偏重，只恐蓬瀛到却迷。铅椠异时森杞梓，功名他日看虹蚬。中朝若问姑溪老，但道摧颓一木鸡。”文人的渴望入馆，无论是艳羡还是遗憾都正面提升了馆阁的社会影响；但是一些文士为了谋求荐举馆职而奔走权门，甚者偷窃他人文字以期干谒的行为，却强化了宋

5、人馆阁情结的负面效应。欧阳修庆历三年（1043）所上《论举馆阁之职札子》，口诛笔伐了偷窃他人文字、干谒权贵的丘良孙；广费资财、四处奔驰的林概，认为这种行为的后果就是膏粱子弟充斥馆阁，以至“材臣干吏羞与比肩，亦有得之以为耻者”。又如《宋史·蔡确传附吴处厚传》载，蔡确与吴处厚多次积怨，造成吴处厚制造“车盖亭诗案”的报复，其中王硅请除吴处厚馆职，蔡确阻止，恐怕也与此关联。　　（二）入馆文人的自负与自得　　宋人以馆职为文人身份学识的名片，一经此职，遂为名流，故相形于非馆职的失落无奈，馆阁文人则是志满意得，气宇轩昂。徐度《却扫编》卷上记述，“杨文公亿初入馆时年甚少，故事，初授馆职，必以

6、启事谢先达，时公启事有曰：‘朝无绛、灌，不妨贾谊之少年；坐有邹、枚，未害相如之末至。’一时称之。”青年才俊杨亿在前辈先达面前以贾谊、司马相如自比，足见入馆的自负非凡，与众不同。夏竦得任职集贤院，《文庄集》卷五《谢直集贤院表》以“阅上帝之册府，目眩星辰；登道家之蓬山，足践云气”来表明自己任职的非同寻常和受宠若惊。刘敞《和张景纯初置馆中》以“颇如丧家狗，累累敝精神”和“慷慨气益遒，咏歌思逾新”为入馆前后的张景纯做了入木三分的刻画，我们可以想像入馆后的景纯该是何等扬眉吐气，踌躇满志。　　（三）离馆文人的思念与追忆　　宋代文人久任馆职，升迁的喜悦则持续着入馆的春风文人的馆阁情结主要表

7、现在：未入馆文人的艳羡与追逐，入馆文人的自信与自得，离馆文人的思念与追忆，馆职文人对馆阁职名的推崇与维护。宋代崇文崇儒的基本国策是宋人馆阁情结的社会基础；馆阁图书之府、育才之所、文化沙龙的强大功能以及与馆阁功能相伴而生的恩宠待遇，是宋人馆阁情结的实质缘由；宋代文人的结盟意识，对精英集团的渴望则是宋人馆阁情结的需要心理。　　关键词：馆阁情结；表现与成因；宋代文人　　：I206.2　　：A　　：1000—2731（2012）04—0047—05　　心理学对情结的定义是：由一系列被压抑的无意识思想、感情、知觉