师范生的言语道德及其培养途径

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1、师范生的言语道德及其培养途径[论文关键词]师范生言语素质  言语道德内容  言语道德培养途径 　　[论文]言语道德是师范生培养的核心素质之一，包括言之有识、言之有物、言之有情、言之有度、言之有礼、言而有信。师范院校要高度重视师范生言语道德修养，师范生也要充分认识到言语道德修养的重要性，要采取措施，通过有效途径不断提高师范生言语道德水平。 　　一、言语道德是师范生的核心素质      师范生的职业定向是教师，而言语素质是教师职业的核心素质，言语道德又是教师职业核心素质的核心，言语道德理所当然地成为师范生的核心素质。教师言语道德是教师言语的灵魂，没

2、有灵魂，教师的言语充其量只是一个美丽的空壳，永远不会闪耀着人性的光辉。教育是人对人的塑造，既增长人的知识，又培养人的能力，更塑造人的灵魂。作为灵魂的工程师，首先自己要具有崇高的灵魂，教师在从事教育教学活动前必须具备言语道德素质，对于这一至关重要的因素，以往的师资培养或师范教育有意无意地忽略了，我们更多的是倾向于关注师范生的知识是否丰富，师范生的能力结构是否完整，而道德因素，特别是言语道德却被屏蔽了，即使是有所关注，也是雷声大雨点小，要么只是说说而已，要么说的是一套，做的是另一套，言行不一的现实教育比课堂上倡导的理想教育更加轻而易举地占领了学生的

3、心灵，成为学生心灵中一道抹不去的痕迹，甚至成为师范生自己也认可的潜规则，在自己成为教师后继续自觉或不自觉地充当了这种不良语言道德的守护者、延续者。    教育本应是完善人、提升人的活动，而生活中不时出现一些不和谐的音符，师生之间的冲突不只是彼此之间的厌恶，也不只是导致学生言语道德的缺失、灵魂的扭曲，有的甚至直接上升生命的毁灭。学生的厌学、自杀或拭师无不以活生生的现实提醒我们，必须注意教育对象灵魂的塑造，必须加强教育者自身言语道德建设。言语道德缺失的教师是绝对教不出言语道德完善的学生，师范生言语道德修养绝不是可有可无，或者可重可轻的一项教育内容，

4、而是贯穿于整个师范教育、体现于师范教育的各门课程、涉及于全体从事师范教育的教育者、教育管理者、教学工作人员的整体的系统性工程。师范生的言语道德教育很容易被局限在语言教学这一狭窄地带，而实际上师范生处于一个系统化的教育环境，这种环境对学生的影响非常重要。我们知道，每门课程的教师、每一个教学管理人员、学校的每一个工作人员，都在以各种方式影响着学生，最基本的就是言语方式、言语行为。以往的师范教育忽略了这一点，所以课堂语言教学效果，特别是言语道德教育的效果并不理想，伤害学生心灵的言语行为时有发生也就不足为奇了。这也正是绝大多数教师都声称热爱自己的学生，

5、而很少有学生感受到这种爱的重要原因。“师者，人之模范也。”师范生是未来的“人之模范”，这种模范不是一种规定，不是作秀，而是发自内心、内外兼备、言行如一、深谙言语修养之法的智者。      言语道德是师范生自我完善必备要素。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。，，(《论语·子张)))言语道德调节的是人与人之间人际言语关系，也是自我内心平衡协调的需要。如果说话人老是由于自己言语不当或者言语失德而引起人际冲突，无论在冲突中占据上风还是处于劣势，自己的内心都无法得到平衡。教师如果因为言语不慎，说了或者写了让学生感到难堪、羞辱或是伤害的话，特别

6、是这些失德之语影响到学生性格的形成、智力发展的时候，教师的内心肯定不会无动于衷，由此带来的可能是教师的内疚和深深的自责。言语道德是一种善行，因为它具有利他性，不光能受到社会和公众的肯定，对言说者个体能够起到强化作用，而且能够引起言说者内心的崇高感和愉悦感，达到人格上的升华。反之言语失德是一种恶行，总是受到社会和公众的谴责和批评，能够引起言说者内心耻辱感和不悦感。教师是特殊的职业，是以人育人的职业，这就要求教师在成为合格的教师之前就要把自己培养成为具有高尚言语道德的人，这是因为“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的‘唤醒

7、’，这是教育的核心所在。;[;对学生进行人格心灵的唤醒是要靠教育者自身的道德素质、人格魅力进行影响、感染，而绝不是空洞的说教，或者仅仅只是知识的传递。 　　二、师范生言语道德修养的主要内容      言语道德修养不仅是国家和社会对师范生言语行为的期望，也是教师职业对师范生从业素质的要求，更应该是师范生提高自我人格魅力的一种自觉主动的追求。要想达到以上的要求，必须明确师范生言语道德修养的具体内容。师范生言语道德修养的主要内容有:   言之有识。这个“识”就是见识。通常讲“言为心声”、“言如其人”，就是从语言中反映出一个人的心胸、见识。表现在师范生

8、的见识上主要有两点:一个是政治意识，一个是思想境界。政治意识反映的是说话人鲜明的政治倾向，师范生要树立国家意识、人民意识、大局意识，遵从社会伦理规范，