山水之间的礼制人家

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1、山水之间的礼制人家：徽派民居是我国典型的民居形式，受其地理位置、地方文脉的影响，体现出顺应自然之美、建造随机有法、形象和而不同、空间虚实相生、深厚哲学底蕴的特点。　　　　　　关键词：礼制随机有法和而不同虚实相生　　Abstract:inourcountryhasbeengloriouslyenrolledonaresidentialresidenceisthetypicalform,byitsgeographicallocation,theinfluenceofthelocalcontext,tothebeautyofnature,andbuildit,ima

2、geandrandomanddifferent,spacevoid-solidbination,andprofoundphilosophicalbackgroundcharacteristics.　　　　　　Keyoralityanddifferentsomerandomvoid-solidbination　　　　　　：B83：A：　　　　中国自古幅员辽阔、地形复杂、气候多样，而且民族众多，文化各异，因而各地的传统民居聚落和建筑形式也各有不同，充分体现了我国各地的地方风格与文化特色。目前遗留下来的主要形式有四合院、徽派民居、江南民居、福建土楼等等，之中的徽派民

3、居就是比较有特色的一种。通常意义上的徽派民居指的是古徽州地区的民宅，它们坐落在皖南赣东北的山区、丘陵之中。目前多见的基本为明、清时代的民居，且成片保存下来。它们或富有明代的疏朗淡雅的韵味，或具有清代的精美繁复特色，其中蕴含着深厚的美学思想：　　1自然之美　　徽派民居往往成群布列，沿着地面等高线灵活的排列在山腰、山脚或山麓上，而且村镇的形状就随着地形和道路的方向逐步发展，极不规则。村落大都依山傍水或靠山近田，顺着河流或山溪展开，有时涧溪穿村而过。这样整个村落就包括了小桥、古树、溪流、古亭等这样很多的自然元素，衬托在整个山光水色、花红田绿之中，再加上建筑群的青瓦白

4、墙、封火檐高耸，高低错落富于变化，与周围的自然景色融为一体，非常的富有生气（图1）。　　同时自然之美还有另一层更具启迪性的意义：中国民居中人工创造的美都是“有意味的形式”，很少有牵强附会之作。无论是民居的形象、色彩还是质感、光影等等，几乎都与功能、材料和结构紧密结合，如封火檐（即马头墙、封火山墙：为建筑两侧山墙高出屋顶的一种做法，用以避开其他建筑的火灾蔓延至自身）防火（图2）、门罩（门罩：建筑入口上方挑出墙面的构件，类似于小雨篷，起到遮阳避雨与装饰的作用）遮雨、屋脊压瓦堵缝等等。这样，徽居中的形态构成因素和装饰一开始就是依附于实用需要的，这就注定了它的“原生、

5、自然、有机、质朴”的个性，其“拙”之美、“生”之美，是任何矫揉造作都难以匹敌的。　　2随机有法　　各乡土民居一般都就地取材，如山之木、原之土、滩之石、田之草等等，这就使得幢幢民居宛如生长于大地，与自然环境成为一个有机的整体。它们依山就势，该悬挑则悬挑，该支撑则支撑。在民居聚落的布局上，沿河溪则顺河道，傍山丘则依山势；有平地则聚之，无平地则散之。这看似无法，但无法之中则寓有“顺其自然”、“因地制宜”之大法。　　徽州山明水秀、风景如画，而徽州的民居建筑则充分地适应和发挥了这里的山水特色。村落注重整体规划，选址巧妙，讲求风水，结构完整；建筑讲究负阴抱阳，依山就势，利

6、用水源，因地制宜，有平地则聚、无平地则散（图3）。此外，在外形上，徽派民居群落一般都为高墙窄巷、宽厅小窗，这也是因地制宜的结果。其一因为徽派民居大多分布在人口集中、耕地短缺之山乡，平整而集中的建宅基址得之不易，因此人们选择了高密度的宅地规划模式；其二是因为气候的潮湿与炎热，使得建筑物的隔热与通风显得十分重要。顺其自然的狭窄街巷可以获得更多的荫凉并常使凉风习习、穿堂入室。　　3和而不同　　在中国的民居模式中，院落式民居是最普遍的一类民居，也是民居形态中材料使用和结构技术最先进、构成因素最丰富、“礼”的层次最复杂和装修装饰最多样的一种类型。从某种意义上讲，它是农耕

7、社会里最先进的一种民居模式，也是封建社会形态物化自然环境较理想的一种模式。中国民居中，四合院、徽派民居、云南一颗印、福建客家土楼都是院落式民居的不同发展形式。　　从根本上说，徽居其实是古越人巢居建筑——干栏木楼和北方四合院结合的产物。徽式合院基本上都是楼房，很少有北方那样的单层合院，即使是一层也架设木底板并留有通气层，以通风排除湿气。明朝的徽州建筑仍然是楼居模式，主要活动在楼上，所以一层和二层的高度比为1:2。清朝的徽居基本上接受了北方合院活动主要在一层的特征，层高比变为2:1，但是也保留了巢居的特征，将中堂完全开敞和天井相连，有利于更好地通风（图4）。天井的

8、比例也和北方合院的大不一样，瘦高狭小，